los apócrifos: ¿por qué no se inspiran?

El término apócrifo es una transliteración del griego απόκρυφος (= da por + κρύπτω = ocultar), indicando “lo que se mantiene oculto”, “lo que se mantiene alejado (de uso)”. En el uso actual, la palabra se refiere comúnmente a la tradición judeocristiana., dentro del cual fue acuñado. En ella con 'apócrifo’ significa un texto no canónico, es decir, no incluido en la lista de libros sagrados de la Biblia considerados inspirados y por lo tanto no usados ​​a nivel doctrinal.

¿Cómo se determina si un libro está inspirado o no??

El canon judío, o la Biblia hebrea fue universalmente recibida por judíos y protestantes para el Antiguo Testamento, mientras que los católicos agregaron otros libros a lo largo de los años, ellos llaman deuterocanonici, es decir, los consideran inspirados pero “no demasiado”, un término medio entre canónico y apócrifo. Sin embargo, según la lógica, o un libro está inspirado por Dios o no. La razón por la que la Iglesia Católica ha agregado estos libros a lo largo del tiempo., a pesar de que los padres de la iglesia no están de acuerdo, es para justificar las doctrinas anti-bíblicas del purgatorio, oración a los muertos y el concepto de salvación por obras.

Aquí hay algunas razones por las que los apócrifos no están inspirados:

• La Iglesia Católica Romana no canonizó oficialmente a los apócrifos hasta el Concilio de Trento. (1546 D.C.) justo después de la Reforma Protestante. Los canonizó en respuesta a la Reforma como el material contenido en los Apócrifos. (deuterocanonici) sirvió para apoyar algunas doctrinas católicas, como el del purgatorio, oración por los muertos, y salvación por obras.
• Ninguno de ellos está en hebreo, que fue utilizado solo por escritores e historiadores inspirados del Antiguo Testamento.
• Ni siquiera uno de los autores de los apócrifos afirma que el libro que escribe es “inspirado”??.
• Estos libros nunca fueron reconocidos como Sagradas Escrituras por el pueblo judío y la Iglesia primitiva., y por eso nunca fueron aprobados por el Señor.
• No se consideraron libros sagrados durante los primeros cuatro siglos de la Iglesia cristiana y ni siquiera se discutieron..
• Contienen declaraciones fantásticas, y en contradicción con las declaraciones hechas en las Escrituras canónicas, como cuando, en los dos libros de los Macabeos, Antioco Epifane está hecho para morir tres veces en tantos lugares diferentes.
• Los apócrifos enseñan doctrinas contrarias a la Biblia, como la oración por los muertos y la salvación por obras y la perfección merecida basada en las obras.

El día después, cuando se hizo necesario, los hombres de Judá fueron a recoger los cadáveres para ponerlos con sus parientes en las tumbas familiares. Pero encontraron bajo la túnica de cada muerto objetos sagrados para los ídolos de Iamnia., que la ley prohíbe a los judíos; por lo tanto, estaba claro para todos por qué habían caído. Asi que todo el mundo, bendiciendo la obra de dios, solo juzga quien aclara las cosas ocultas, recurrieron a la oración, suplicando que el pecado cometido sea completamente perdonado. El noble Judas exhortó a todos los del pueblo a mantenerse libres de pecado., habiendo visto con sus propios ojos lo que había sucedido por el pecado de los caídos. Luego hizo una colección, con mucho cada uno, por unos dos mil dracmas de plata, los envió a Jerusalén para ofrecerles un sacrificio expiatorio, actuando así de una manera muy buena y noble, sugerido por el pensamiento de la resurrección. Porque si no hubiera tenido una fe firme en que los caídos resucitarían, hubiera sido superfluo e inútil rezar por los muertos. Pero si consideró la magnífica recompensa reservada para aquellos que se duermen en la muerte con sentimientos de lástima , su consideración fue santa y devota. Entonces hizo que el sacrificio expiatorio se ofreciera por los muertos., ser absuelto del pecado. (2Maccabei 12:39-46)

• Los apócrifos contienen material indecoroso y ofensivo sobre la paternidad de Dios.

Como una escalada de arena para los pies de un anciano, una mujer tan tacaña para un hombre pacífico. (Eclesiástico 25:19) El pecado comenzó con la mujer, por el todos morimos. (Eclesiástico 25:24) Es una vergüenza para un padre tener un hijo grosero, si es una hija, es su perdición. (Eclesiástico 22:3)

• Contienen innumerables errores históricos y temporales.
• Enseñan prácticas inmorales, como mentir, suicidio, asesinato y magia.
• Los propios libros apócrifos se refieren a lo que llamamos “El Silencio del 400 años € ?? donde no hubo profeta inspirado para escribir libros de la Biblia.

Y colocaron las piedras en el monte del templo en un lugar adecuado hasta que apareció un profeta para decidir sobre ellos. (1Maccabei 4:46) Hubo una gran tribulación en Israel, como no ha sucedido desde entre ellos los profetas habían desaparecido. (1Maccabei 9:27) Que los judíos y los sacerdotes habían aprobado que Simón fuera siempre su líder y sumo sacerdote. hasta que se levante un profeta fiel (1Maccabei 14:41)

• Josefo Flavio rechazó los apócrifos como libros NO inspirados y esto reflejó el pensamiento judío en la época de Jesús:

"No tenemos multitud de libros que están en discordia y se contradicen entre sí (como pasa con los griegos), pero solo tenemos veintidós libros que contienen el recuerdo del pasado, y confiamos en ti con razón. Cinco de ellos pertenecen a Moisés, y contener sus leyes y tradiciones desde el origen de la humanidad hasta su muerte. Este intervalo de tiempo fue justo por debajo 3000 edad; pero desde la muerte de Moisés hasta el reinado de Artajerjes, rey de persia, que reinó después de Jerjes, los profetas que iban después de Moisés, escribieron lo que pasó en trece libros. Los otros libros contienen himnos a Dios y preceptos para la conducción de la vida humana. . . . De Artaserse (segundo. V) depende de nosotros, todo estaba escrito, Sin embargo, estos libros no tienen la misma autoridad que los anteriores., porque no hubo sucesión profética segura» (Josefo Flavio, Contra Apion 1:8)

• la Manual de disciplina en los rollos de Qumran rechazó los apócrifos.
• la Ayuntamiento de Jamnia tenía el mismo punto de vista y rechazaba los apócrifos.

Hablaron de la canonicidad de algunos libros. (por ejemplo, Eclesiastés), pero no cambiaron nada en el canon del Antiguo Testamento. Los libros que decidieron reconocer como canónicos ya eran generalmente aceptados, a pesar de que se habían planteado preguntas sobre ellos. Aquellos que se negaron a admitir nunca habían sido ingresados. No sacaron del canon los libros que ya habían sido admitidos. El Consejo de Jamnia fue la confirmación de la opinión pública, no la formación del canon. (FF Bruce, los libros y pergaminos [Viejo Tappan, NUEVA JERSEY.: Fleming H. Revell, 1963], pag. 98])

• Aunque a veces se mencionaron en la Iglesia primitiva, nunca fueron aceptados en ningún lugar como canónicos. Melito (170 D.C.) mi Origene rechazó los apócrifos (Ecl. Hist. NOSOTROS. 25, Eusebio).
• Girolamo resistió vigorosamente la inclusión de los Apócrifos en su versión de la Vulgata Latina (400 D.C.) pero fue forzado. en consecuencia, el estándar de la Biblia católica a lo largo del período medieval contiene algunos de ellos, que terminó siendo agregado oficialmente después de la Reforma Protestante. tan, poco a poco empezaron a ser venerados por el clero. sin embargo, muchos eruditos católicos medievales se dieron cuenta de que no estaban inspirados.
• los términos “protocanonici” mi “deuterocanonici” fueron utilizados por los católicos para indicar, respectivamente, los libros de Escritura que vinieron de toda la Iglesia, desde el principio, como inspirado, y aquellos cuya inspiración llegó a ser reconocida más tarde, después de que la pregunta fuera refutada por algunos Padres y por las iglesias locales.
• Papa Damaso (366-384) autorizó a Jerónimo a traducir la Vulgata latina. El Consejo de Cartago declaró esta traducción como “la Biblia infalible y auténtica”. Jerome fue el primero en describir el 7 libros adicionales del Antiguo Testamento como “apócrifo” (de dudosa autenticidad ). no hace falta decir que, en la versión de Jerónimo de la Vulgata Latina, no hay apócrifos.
• Cirillo (nacido alrededor de A.D.. 315) el leyó las escrituras – es decir, yo 22 libros del Antiguo Testamento, que el 72 intérpretes traducidos. (la Biblia de “Setenta”) Los apócrifos no se incluyeron inicialmente en la Septuaginta., y no figuraban en ningún catálogo hasta 4 Siglo.
• Ilario (obispo de Poictiers, 350 D.C.) rechazó los apócrifos (Prólogo a los Salmos, Sez. 15)
• Epifanio (el gran oponente de las herejías, 360 D.C.) rechazó todos los apócrifos. Refiriéndose a la sabiduría de Salomón y al libro Eclesiástico (Eclesiástico), él declaró: “De hecho, estos son libros útiles, pero no están incluidos en la lista de cánones”.

 

Los apócrifos se inspiran? Realmente pertenecen a la Biblia?

La Iglesia Católica está particularmente interesada en el segundo libro de los Macabeos porque es el que explica sus doctrinas anti-bíblicas.. Los católicos reconocen 46 libros del Antiguo Testamento, en lugar de yo 39 de nuestras Biblias. sin embargo, han agregado mucho más material que otros libros que no aparecen bajo títulos separados. Esto es lo que agregaron:

• El resto del libro Esther;

• El canto de los tres santos niños;
• La historia de susanna, Bel y del Drago agregados a Daniele;
• Baruch;
• 1 mi 2 Maccabei;
• Tobia;
• Judith;
• Eclesiástico o Eclesiástico.

El único apoyo, significativo para ellos, de estos libros es que aparecieron en la versión Septuaginta. sin embargo, en muchas de nuestras Biblias hay mucho material que no está inspirado, incluyendo historia, poesía, los mapas, diccionarios, y otra información. Esta puede ser la razón de la aparición de este material en la Septuaginta.. Los apócrifos no estaban, sin embargo, en el canon hebreo. hay 263 citas e 370 alusiones en el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento y ninguna de ellas se refiere a los libros apócrifos. La división de los judíos en el Antiguo Testamento es un total de 24 libros: Los libros de Moisés (51, 14 Los primeros profetas; Joshua, de los jueces, Samuele, de los reyes, los ultimos profetas (4, Isaías, Geremia, Ezequiel , yo 12 profetas menores), y yo Salmi, proverbios, Trabajo, Canción de canciones. Piedad, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester, Daniele, Esdras-Nehemías, Crónicas. Estos libros contienen todo el material de nuestra numeración que es de 39 libros. Josefo Flavio distinguió claramente entre libros escritos antes y después de Artajerjes. En los libros apócrifos encontramos muchos inexactitudes ed errores históricos. Esto, sin duda, elimina la mayoría de los apócrifos., especialmente los macabeos. Además, en los apócrifos, se niega cualquier concepto de inspiración.. Refiriéndose a los eventos en Macabeos, el autor hace estas declaraciones:

De hecho, viendo la masa de números y la dificultad real para quienes desean avanzar en narrativas históricas, debido a la inmensidad del asunto, nos preocupamos en ofrecer deleite a los amantes de la lectura, facilidad para aquellos que pretenden guardar en la memoria, útil para todos los posibles lectores. Para nosotros seguro, que hemos emprendido el esfuerzo de tomar el sol, la empresa no parece fácil: tomará sudores y vigilias, así como no es fácil preparar un banquete y satisfacer las necesidades de los demás.; Sin embargo, para complacer a muchos, será fácil soportar la fatiga., dejando al autor la exposición completa de los detalles, teniendo cuidado, en cambio, de proceder de acuerdo con los esquemas de un resumen. De hecho, como en una casa nueva, el arquitecto tiene que pensar en toda la construcción., mientras que quien esté a cargo del fuego y la pintura al fresco debe ocuparse solo de la decoración, tan, creo, es para nosotros. Entrar en el tema y revisar los hechos e insinuarse en los detalles, depende del creador de la obra histórica; cuidar el resumen de la exposición y dejar de lado los complementos de la narrativa histórica, está reservado para quienes realizan trabajos de compendio. A partir de aquí, por tanto, comenzaremos la narración, sin agregar nada a lo que dijimos en el prefacio: Ciertamente sería ingenuo abundar en los preámbulos y luego acortar la narrativa histórica. (2Maccabei 2:24-32).

Además, el autor no dice, ni nunca te hace entender, que su escritura es inspirada pero la concluye como obra literaria, a diferencia del resto de los libros de la Biblia aceptados como inspirados:

“… Yo también aquí pongo fin a mi cuento. Que si lo hice bien, y como es justo que la historia, eso es lo que quería, pero si no tan perfectamente, eso debe ser perdonado. Por mucho que siempre sea doloroso beber vino o agua siempre, agradable de usar, pero a veces el, y a veces otras, así que si el discurso siempre está bien enmarcado, no agradeceré a los lectores … ” Si el arreglo de los hechos es exitoso, bien escrito y bien compuesto., era lo que yo quería; si, por el contrario, era de poco valor y mediocre, esto solo yo pude hacer. Cómo beber solo vino y beber solo agua es dañino y viceversa cómo el vino mezclado con agua es dulce y da un placer delicioso, por lo que el arte de ordenar bien el tema deleita los oídos de quienes leen la composición. Y aquí está el final ».(2Maccabei 15:38-39).

Este es un extraño contraste con los pasajes del Nuevo Testamento.:

“Y cuando te entreguen en sus manos, no te preocupes por cómo o qué tienes que decir, porque en ese momento se te propondrá lo que tienes que decir: no eres tu quien esta hablando, pero es el Espíritu de vuestro Padre el que habla en vosotros.” (Matteo 10:19-20). “ahora, no hemos recibido el espíritu del mundo, pero el Espíritu de Dios para saber todo lo que Dios nos ha dado. Hablamos de estas cosas, no con un lenguaje sugerido por la sabiduría humana, pero enseñado por el Espíritu, expresando cosas espirituales en términos espirituales.”(1Corintios 2:12-13).

Lo que dicen los católicos en su lugar?

Los católicos afirman: Los primeros cristianos mencionaron los apócrifos y esto prueba que pertenecen a la Biblia.. Los primeros cristianos citaron todo tipo de escritos sin inspiración, excepto los apócrifos.. Debido a que los católicos no incluyen otros escritos no inspirados en sus Biblias, entonces? Los apócrifos se incluyeron en la Biblia de los setenta (Septuaginta). Los judíos nunca aceptaron los apócrifos como parte del canon del Antiguo Testamento.. Y Concilio a ippon (393) y Cartago (397, 419), aceptaron los apócrifos como parte de las Escrituras. Dado que estos mismos consejos también aceptaron la 66 libros canónicos que aceptan a todos los cristianos, deben aceptar a todos los demás, incluyendo los apócrifos. Falso. El canon del Nuevo Testamento se estableció a partir del siglo I en adelante.. mi’ un mito católico y un orgullo para decir lo contrario! El Nuevo Testamento nunca menciona ninguno de los libros apócrifos escritos entre los 400 – 200 Distrito de Columbia. Lo importante es que ninguno de los libros dentro del “colección apócrifa” Fue citado. Entonces los católicos se defienden diciendo que “los libros apócrifos no pueden ser rechazados por carecer de inspiración sobre la base de que nunca fueron mencionados en el Nuevo Testamento como Esdras, NEHEMÍAS, Ester, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares nunca se citó, pero se acepta como inspirado.” La respuesta a esta pregunta es que “Esdras, NEHEMÍAS, Ester” siempre han sido incluidos en el “colección histórica”?? de los libros hebreos y Eclesiastés y el Cantar de los Cantares siempre se han incluido en “colección poética”. Si mencionas un libro de coleccionista, esto confirma toda la colección. Ninguno de los libros apócrifos se mencionó en el Nuevo Testamento.. Ni una sola vez! Esta es una prueba de que los apologistas católicos y ortodoxos se equivocan cuando intentan defender lo apócrifo en la Biblia.. Los apócrifos no pertenecen a la Biblia porque no están inspirados.