La Biblia John Luzzi
Giovanni Luzzi (1856-1948), originario de Engadine, profesor de teología en la Facultad de Teología de Valdense, Traductor de la Biblia, ecumenista, completó la atrevida empresa de traducir y comentar toda la Biblia en doce volúmenes por su cuenta.
Giovanni Luzzi nació en Tschlin, Pueblo de la Baja Engadina, en 1856. En ese año, y unos días antes de su nacimiento, gran parte del pueblo fue destruido por un terrible incendio. Muchos habitantes de Tschlin – y la familia Luzzi estaba entre ellos – viendo comprometida cualquier posibilidad de seguir viviendo en la Engadina, emigraron a la Toscana. Giovanni Luzzi creció en Lucca, donde su padre abrió un modesto café. – la “Filarmónico”, renombrado más tarde “Café de la hermandad”- y una tienda de comestibles. en 1873 Murió la madre de Giovanni Luzzi, afectado por la viruela. Tres años despues, cuando Giovanni solo asistió a la segunda escuela secundaria, su padre también murió. Por tanto, a los veinte años, Luzzi se convirtió en el cabeza de familia., y una empresa que empeoraba cada vez más.
Terminó la escuela secundaria y encontró alojamiento para las hermanas. – y después de haber confiado café y víveres al único tío paterno – se matriculó en los cursos de teología de la Facultad Valdense, luego en florencia. Animado por una profunda pasión filológica, Luzzi también asistió a los cursos de literatura hebrea y latina de David Castelli en Trezza en el Instituto Florentino de Estudios Superiores en esos años.. en 1880, después de los exámenes de tercer año, Giovanni Luzzi se trasladó de la Facultad de Teología, en via dei Serragli, en los comandos de asilo, en via Aretina.
Jardín de infancia – un orfanato fundado por el Dr. Giuseppe Comandi, un evangélico – ofreció a unos cien niños una excelente educación y al mismo tiempo la oportunidad de aprender un oficio en talleres bien equipados. La pedagogía adoptada en el jardín de infancia fue, como se puede ver, claramente inspirado en Pestalozzi. Luzzi estaba a cargo de la educación religiosa, sino también para acompañar a los niños en su vida diaria, para asesorarlos y animarlos. De vez en cuando predicaba en la capilla del Asilo., fue a visitar a los enfermos y se dedicó a la obra de evangelización entre los trabajadores de los distritos proletarios de Oltr’Arno.
Junto al trabajo en la guardería y sus estudios privados – continuó con gran celo incluso después de los años pasados en la Facultad de Teología – Luzzi también encontró tiempo para ayudar a su exprofesor, Paul Geymonat, en el trabajo pastoral en la iglesia evangélica florentina del Oratorio. Poniendo sus esperanzas de un despertar de la cultura religiosa en Italia en su juventud, Luzzi también se dedicó a la pastoral entre los jóvenes colaboradores de la fundación., siempre en florencia, de la Asociación de Jóvenes Evangélicos.
Después de siete años en el Asilo Comandi, la iglesia valdense, como muestra de gratitud, ofreció a Luzzi una beca para Edimburgo. Antes de partir hacia Escocia, Luzzi presentó su tesis de grado y pidió la consagración al pastorado.. Fue pastor consagrado, en Torre Pellice, en septiembre 1866.
En Edimburgo, Luzzi continuó el estudio del hebreo. (cultivado, en Florencia, en los años anteriores, con Francesco Scerbo), se dedicó a leer los estudios bíblicos de los teólogos alemanes, que conoció con gran interés esos años en Escocia e Inglaterra y quedó fascinado por la labor social del Ejército de Salvación. Cuando de Florencia recibió la solicitud de contratar, a su regreso, el cargo de pastor de la comunidad de via dei Serragli, Luzzi aceptó de inmediato. Y después de casarse con la escocesa Eva Henderson, regresó a italia.
En los años siguientes, Luzzi dedicó toda su energía a los estudios bíblicos y al trabajo en la comunidad florentina valdense.. Entre sus muchas iniciativas, en Florencia, También cabe destacar la apertura de cocinas económicas y un dispensario médico.. En el distrito de San Frediano, superpoblado y empobrecido, Luzzi comenzó, en una sala del antiguo convento agustino de Borgo Stella, a una especie de cocina popular, donde los habitantes más necesitados del barrio pudieran tomar una comida caliente. Y junto a su cuñado, el médico escocés Thomas Henderson, Luzzi abrió un pequeño hospital vecinal al lado de las cocinas. En el dispensario, que los dos dirigieron hasta 1914, Henderson visitó a los pacientes de forma gratuita dos veces por semana. Un farmacéutico florentino proporcionó medicamentos y los niños recibieron regularmente aceite de hígado de bacalao y leche..
en 1902, Luzzi fue llamado para ocupar la cátedra de teología sistemática en la Facultad de Teología Valdense. Atentos a los desarrollos más recientes en el campo de los estudios teológicos., Luzzi introdujo al mundo evangélico italiano al pensamiento de la teología liberal. Las obras de los eruditos protestantes alemanes Ritschl y Von Harnack – para nombrar solo dos de los nombres más representativos del liberalismo teológico – Fueron presentados y difundidos en círculos protestantes y católicos en toda Italia.. La teología liberal enfatizó los valores éticos del evangelio., expresó una extraordinaria confianza en el progreso de la historia (que se llevaría a sí mismo, sin ninguna ruptura de tipo revolucionario, al reino de dios) e inauguró el estudio de la historia de las religiones. El liberalismo teológico fue uno de los elementos que le permitió a Luzzi entrar en contacto con muchos sacerdotes y teólogos católicos., interesado, como el nativo de Engadina, a una renovación del cristianismo a través de un estudio en profundidad de sus orígenes y su comprensión, Por aquí, la esencia intima. La amistad con los católicos nació en este período “modernistas” (acusado por la curia romana de excesiva apertura al diálogo con la cultura moderna y se opuso duramente) Ernesto Buonaiuti, don Brizio Casciola, Romolo Murri, Giovanni Semeria, Umberto Fracassini y decenas y cientos de laicos y religiosos católicos que deseen profundizar su conocimiento de las Escrituras y dar, de este modo, nueva vitalidad al cristianismo.
En esos años de actividad pastoral frenética, teológico y social (todas las semanas pasaba varias tardes en las cocinas económicas de San Frediano) Giovanni Luzzi inició el trabajo en el que habría trabajado 25 años y al que sobre todo su nombre quedaría más tarde vinculado en Italia. Llamado al principio, en 1906, Formar parte del comité de revisión de la traducción bíblica del Diodati. (una traducción de principios del siglo XVII, que ahora estaba desactualizado), unos años más tarde fundó su propia editorial, la “Amor te fides”, publicar una traducción bíblica completamente renovada a partir de los textos originales.
Para Luzzi, la difusión de la Biblia era el requisito previo indispensable para la renovación moral y civil italiana.. Y efectivamente su traducción tuvo una difusión extraordinaria, ambos en el pequeño mundo protestante italiano, y en numerosos círculos católicos de la península. Innumerables fueron las declaraciones de estima y gratitud enviadas a Luzzi por muchos laicos., obispos, sacerdotes, mujeres religiosas y religiosas regulares persuadidas, como el, la utilidad de la traducción para el ministerio pastoral. El éxito de la traducción de Luzzi no se vio demasiado comprometido ni siquiera por la intervención de la Congregación Suprema del Santo Oficio del Vaticano, que, con una advertencia de 2 abril 1925, trató de prohibir su circulación.
Galardonado con un título honorífico de la Universidad de Edimburgo, en 1905, Luzzi también fue invitada a impartir cursos en las universidades estadounidenses de Princeton., Harvard, Nueva York e Washington. Entre 1911 y 1912 Giovanni Luzzi pasó unos meses cruzando el Atlántico y en esa ocasión conoció al candidato presidencial Woodrow Wilson (entonces presidente de los Estados Unidos desde 1913 Alabama 1921), con quien incluso más tarde mantuvo correspondencia.
en 1920 la Facultad de Teología Valdense fue trasladada de Florencia a Roma. Cuando se inauguró la nueva sede, en 1922, Luzzi, con su 67 edad, ya no estaba a gusto en Roma. Añoraba Florencia y tenía la impresión de que su trabajo teológico ya no encontraba el eco que hubiera esperado en la Facultad.. Después de solo dos años de enseñanza y después de que la comunidad reformada de Poschiavo le preguntara repetidamente, se mudó a los Grisones, en 1923. Giovanni Luzzi fue pastor en Poschiavo hasta 1930, año en el que regresó a Florencia. Durante los años que pasó en Poschiavo continuó dedicándose a la traducción italiana de la Biblia., colaboró en la traducción de la Biblia al romanche (con los pastores de Engadina R. El comienzo de J. Gaudenz), Publicó colecciones de estudios bíblicos y predicación y se comprometió con el diálogo entre las comunidades reformada y católica..
en 1940 Giovanni Luzzi estuvo en los Grisones, de vacaciones, cuando Italia entró en la guerra. El decidió entonces, con su esposa, para quedarse en Suiza y establecerse nuevamente en Poschiavo. En los últimos años de su vida, Luzzi cambió su juicio sobre la jerarquía católica. Las persecuciones clericales-fascistas contra los evangélicos, en Italia, lo empujaron a expresarse en tonos cada vez más críticos hacia la Iglesia Católica. En Poschiavo también tomó forma, en ese momento, en el reflejo de Luzzi, una evaluación crítica de todo el cristianismo: junto con la crítica del sacramentalismo católico y el carácter escasamente evangélico de la misa católica, Giovanni Luzzi también expresó, en estudios y artículos, la creencia de que el bautismo infantil fue un grave error introducido en el cristianismo – Católico y protestante – y que solo el bautismo de adultos era evangélicamente legítimo. Y Luzzi no libró al protestantismo de la crítica dirigida contra el carácter demasiado académico y no suficientemente 'popular'.’ de predicación.
Luzzi permaneció en el pueblo grisón de Poschiavo hasta su muerte., ocurrió en 25 enero 1948.
Sobre la biografía de Luzzi, en muchos sentidos extraordinario, constantemente marcado por la inspiración evangélica, sin embargo, hay una sombra, constituido por su incapacidad para ser crítico del fascismo. Luzzi, como otras personalidades de la época, no pudo ver, detrás de la retórica del régimen, el peligro totalitario y las profundas injusticias y violencia que era portadora de. Al contrario, vio en Mussolini a un hombre investido de una tarea casi divina, capaz de renovar Italia. Y nunca se distanció públicamente de esta valoración..
Personalidad polifacética y encantadora, el teólogo protestante suizo-toscano Giovanni Luzzi tenía una red extraordinaria de conocimiento en el mundo teológico, misionero y “pancristiano” internacional que dará vida al movimiento ecuménico e, en Italia, en el pequeño pero animado mundo modernista católico, severamente reprimido. Giovanni Luzzi fue un verdadero precursor del ecumenismo. Injustamente olvidado por la reacción antiliberal de la corriente teológica encabezada por el profesor de Basilea Karl Barth, El trabajo de Giovanni Luzzi ha sido reevaluado recientemente en toda su importancia gracias a la cuidadosa investigación realizada por Hans Peter Dür, pastor, desde el 1978, de la comunidad reformada de Tschlin, el pueblo de Engadine donde nació Giovanni Luzzi.
