Timoteo y el silencio de la mujer

En 13 diciembre 2015 Última actualización 13 abril 2023 1,390 0

La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 1timoteo 2:11-12

Hay razones para creer que Pablo se refería las mujeres en general pero a un dado “Donna” quien se encontraba en la iglesia de Éfeso.

Aquí está el contexto:

En el contexto Pablo está hablando de falsos maestros que enseñan falsa doctrina de la iglesia de Éfeso. (1Tim.1:3, 7)
Paolo dice a Timoteo, en Éfeso, para detener a los falsos maestros y no todas las mujeres que están predicando las doctrinas correctas. El apóstol dice Timothy única para detener los falsos maestros. (1Tim. 1:3)
Pablo dice que él también había sido engañado y había sido indultado después de haber perseguido a la iglesia; y lo había hecho porque había sido engañado y era ignorante de la Verdad. (1Tim 1:13, 16)
Pablo hace la comparación entre los que estaban enseñando doctrinas falsas – porque eran ignorantes y engañados. (1Tim. 1:3, 7) - Y los que estaban engañando deliberadamente (1Tim. 1:19, 20)
Pablo menciona los impostores (1Tim. 1:20) pero nunca hace los nombres de los que son engañados (1Tim.1:3, 6)
Pablo instruye a Timoteo sobre cómo deben comportarse los hombres y las mujeres en las iglesias cuando hay falsos maestros (1Tim. 2:1-10)
Todos los cristianos deberían orar por los perdidos, incluso los que se pierden entre ellos, quienes son los que enseñan falsas doctrinas. (1Tim. 2:1-4)
Los hombres cristianos de la congregación no deben discutir con los falsos médicos, solo orar por ellos. (1Tim. 2:8)
Las mujeres en la iglesia deben guardar silencio (1Tim. 2:10) también orando por los falsos maestros (1Tim. 2:9 "Igualmente - de la misma manera" se refiere a la oración) y seguir dando buenos frutos (1Tim. 2:10) y no espere que sea su apariencia llamativa la que dé un buen ejemplo, pero sus obras (1Tim. 2:8-10)
Entonces Pablo pasa brutalmente por los hombres de Dios (plural, machos y hembras) a la forma única de mujer y hombre y se ocupa del problema de la falsa enseñanza y los falsos maestros.
Primero Pablo hace la prohibición, da la solución a uno de los problemas de la iglesia. Pablo le dice eso a la mujer (a esa mujer en particular) ella debe tener la oportunidad de aprender. Esto identifica el problema, que ella no es de los engañadores, pero uno de los engañados, de lo contrario Paul habría mencionado su nombre, mientras ella estaba de buena fe. Pablo nunca señala a los falsos médicos que engañan, solo da sus nombres, los exhibe en público y los evita. Su solución al engaño es la educación., en el sentido de “aprender la verdadera doctrina” y nunca identificar a los engañados.
Pablo le dice a Timoteo que no permite que la "mujer" enseñe “al hombre ". Esto está fuera de contexto cuando piensas que Pablo está tratando de evitar que las mujeres de Dios prediquen las doctrinas correctas.. En contexto, la prohibición solo puede ser obstruir doctrinas falsas (1Tim. 2:12)
Es la falsa enseñanza según la cual Pablo intenta evitar que todas las mujeres prediquen, porque el problema en Timoteo era solo detener a los falsos maestros. En el siguiente ejemplo, hablando de por qué se deben obstaculizar las enseñanzas incorrectas, Pablo prohíbe a las mujeres hablar de eso engañado, por lo que no se puede predicar doctrinas falsas (1Tim. 2:14).
El sitio quando (hombre) e idea (Donna) Se mencionan juntas de la Escritura en cualquier tipo de relación, Siempre estoy traducida como "esposo" y "esposa". verso 12 Debe ser traducido como “una sola esposa” que enseña e influencias “su marido”. De hecho, tenemos una manera de pensar que en Éfeso había un par de predicadores, marido y mujer, y ya que la mujer estaba predicando doctrinas falsas, Pablo dice “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”. Él no habría tenido ninguna razón para impedir que si ella había predicado la derecha, la verdadera Palabra de Dios, lo que lleva a la gente a la salvación.
Pablo nunca identifica a las personas llamándola "un hombre" pero dijo “hombres” y no el “Donna” pero “da la”. Y del contexto salido un hombre y una mujer-específica (2 Cor. 12:2, 5; 1 Cor. 5:1) No ser nombrado, que no se les llama por su nombre y apellido, porque su esposa es uno de los engañado y Pablo nunca menciona el nombre de los engañados, que son víctimas, pero sólo el de impostores.
Paolo, entonces, explica la razón por la que el primer hombre no fue engañado y por qué la mujer fue. Se refiere al Génesis para descubrir la razón de esto al señalar que el hombre fue creado antes y no fue engañado y que la mujer fue creada más tarde y fue engañada. (1 Tim. 2:13, 14 y Gen. 2:8, 19).
La forma gramatical utilizada en 1 timoteo 2:15 Requiere la identificación de una mujer soltera para referirse a "la mujer" desde atrás 12. La forma que aparece en el verso 15 referido a esta mujer, no puede ser eva, porque el tiempo está en el futuro y Eva ya estaba muerta cuando se escribió la epístola.
La única mujer de todo el pasaje del versículo. 15 uno solo puede referirse a la mujer del verso 12. "Ella" y "ellos" reciben instrucciones sobre su salvación y se expresa en el futuro. Además, es obvio que se trata de una referencia específica a una mujer específica., como las mujeres no tienen salvación al "dar a luz a hijos", y los que no pueden tener hijos? Ellos irán al infierno? Por supuesto que no.
1Tim. 2:15 proporciona la respuesta a la pregunta de si la mujer engañada puede recibir la salvación incluso si ha sido engañada por doctrinas falsas. La mujer en cuestión, que se refiere al verso 12 de la mujer efesia engañada) se salvará mediante el nacimiento del Mesías dado a luz a una mujer, si ellos (refiriéndose al reverso 12 de la mujer efesia engañada y su marido) ellos continuarán en la fe, ellos amarán al salvador, y se mantendrán alejados de las falsas doctrinas. Así se salvará una mujer engañada, y se aplica a todos los maestros engañados.
conclusiva: Pablo no estaba haciendo una prohibición universal que prohíbe a las mujeres a predicar las doctrinas correctas, Fue sólo uno de los falsos maestros que dificultan el montaje de Éfeso, de traer a su marido Christian en el jardín hacia la fruta prohibida.