croisades

la Croisade il est né sans s'appeler ainsi. Il y a une croisade à la fin du XIe siècle, mais il y a moi “croisés”, à savoir je la Croix, pèlerins en route pour Jérusalem qui, en signe de ce pèlerinage, ont une petite croix cousue ou brodée sur l'épaule ou la poitrine ou sur la sacoche (comme ceux qui vont à Saint-Jacques-de-Compostelle portent la coquille).

A la fin du XIe siècle, au conseil de Clermont Ferrand de 1095, Le pape Urbain II a pointé du doigt la classe agitée des chevaliers français – épuisé par les guerres constantes en son sein – un nouveau but: que les chevaliers avides d'honneur et de butin partent pour l'Est, sur le chemin du pèlerinage, car l'empereur de Byzance a besoin de vaillants guerriers pour faire face à l'avancée des Turcs en Anatolie.

Mais au crépuscule du siècle, la nouvelle était parvenue à l'Europe que les Turcs seldjoukides avaient également occupé Jérusalem, chevauchant l'occupant arabe plus modéré.. Être beaucoup plus brutal que leurs prédécesseurs, ils ont soumis les pèlerins européens à de dures persécutions – employé, les vols, meurtres, et la dévastation des lieux objet de leur vénération.

Des pèlerins désarmés ou mi-armés suivaient les chevaliers: un pèlerinage est le voyage de Dieu sont les pauvres dans la bouche de coïncidevano de Dieu pour les soldats de la la l '. Il est né, presque soudainement, la croisade.
Guerre contre les païens et mission: un lien tragique qui s'est révélé très vite, c'est-à-dire à partir du dernier quart du VIIe siècle. Dans un monde chrétien de nom seulement, en apparence, mais pas intimement; dans les rites mais pas dans les coutumes, le thème du choix entre le baptême ou la mort que le gagnant émerge “cristiano” propose à l'infidèle vaincu. La religion catholique qui présidait à de telles attitudes était une religion sacrée et royale, avec ses reliques amenées au combat, ses armes bénies, ses évêques-seigneurs féodaux plus expérimentés dans l'art de déployer des troupes ou de traquer l'ours et chasser le sanglier que dans l'obéissance au Seigneur.

Avec les croisades, une nouvelle manière d'être est née peu à peu “guerrier du Christ”: jusque là, cette expression avait été utilisée pour les martyrs, victimes de persécution; maintenant, il était utilisé pour indiquer les chevaliers qui ont choisi de mettre leur force au service de l'Église catholique romaine. La nouvelle éthique chevaleresque de lutte pour la justice est née comme une éthique pénitentielle proposée à une classe de combattants professionnels pour qui la lutte et le risque de la vie sont devenus, maintenant, moyen de salut spirituel: et en cela l'essence de l'esprit de la croisade est déjà en lumière.

Le moine Pierre l'Ermite fut le grand vulgarisateur de la Croisade parmi les populations. Un enthousiasme incroyable a envahi les masses pour se précipiter en Palestine et arracher la domination de la Terre Sainte aux musulmans et venger les outrages et les insultes subis par les pèlerins.

Une foule de nobles et de roturiers (environ 300.000 personnes) il est parti pour la Palestine en août 1097 sous la direction de Goffredo di Buglione, Duc de Lorraine. Ainsi commença la première croisade (1097-1099).

Atteint Constantinople, de violents combats ont commencé avec les Turcs en Asie Mineure. Après avoir remporté des victoires sur eux, la 15 juillet 1099 ils prirent d'assaut Jérusalem et libérèrent le Saint-Sépulcre. Mais à quel prix! Les croisés se sont abandonnés à toute cruauté, n'épargnant aucun sexe, pas de rage, ni les Juifs eux-mêmes. Goffredo di Bouillon a pris le titre de “défenseur et protecteur du Saint-Sépulcre”, C'est son frère, plus tard, avait le titre de “roi de Jérusalem”.

Mais la situation en Palestine est restée précaire, pour laquelle sept autres croisades étaient nécessaires, qui se sont succédé pendant deux siècles, finalement, Jérusalem n'a pas été définitivement prise aux Turcs.

Les Papes, ensuite, ils tentèrent d'amener les Princes à organiser d'autres croisades, mais en vain. Au début, le succès des croisades a contribué à renforcer l'autorité papale, mais suite aux échecs souffert, il est sorti redimensionné.

Les croisades n'étaient pas des efforts missionnaires pour convertir les âmes, mais plutôt des pèlerinages militaires; étaient des manifestations d'un « zèle sans savoir », Paul l'apôtre dirait (Rm. 10:2), car il est mal éclairé et contraire à l'esprit de l'Evangile et à tout enseignement du Christ.

LES CROISÉES ET LA Prêche des Papes

Des indulgences ecclésiastiques prometteuses et des exonérations fiscales aux participants, Le pape Urbain II avait donné aux croisés deux objectifs qui resteraient une priorité pendant des siècles, dans les croisades orientales. Le premier était de libérer les chrétiens d'Orient. C'est ainsi que son successeur a écrit, Pape Innocent III:

“Comment l'homme qui aime, selon le précepte divin, son voisin comme lui-même, sachant que ses frères de foi et de nom sont tenus en stricte réclusion par les musulmans perfides et accablés de la plus lourde servitude, ne vous consacrez pas à la tâche de les libérer? […] Vous ne savez peut-être pas que des milliers de chrétiens sont enchaînés et emprisonnés par des musulmans, torturé avec d'innombrables tourments?“

“Faire une croisade“, a déclaré le professeur Jonathan Riley-Smith, “il a été vécu comme un acte d'amour“. Dans ce cas, l'amour du prochain. Les Papes ont assimilé la participation aux croisades à l'offre d'aide au Christ lui-même (en appelant la cinquième croisade, dans 1215, Innocent III a écrit: “Le Christ ne vous condamnera pas pour le vice d'ingratitude et le crime d'infidélité, si tu refuses de l'aider?”). L'indulgence reçue pour avoir participé aux croisades était canoniquement assimilée à l'indulgence pour le pèlerinage.

CROISSANCES… CHRISTIAN ?

Mais quel était le christianisme des croisades? Tuer son ennemi pour libérer un frère captif est un enseignement du Christ?

Le Seigneur Jésus-Christ l'a dit très clairement:

“Aimez vos ennemis, bénis ceux qui te maudissent, fais du bien à ceux qui te détestent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent” (Matteo 5:44-46).

Et encore une fois:

“Ne vous opposez pas aux méchants; plutôt, si quelqu'un te frappe sur la joue droite, offre lui l'autre aussi; et à ceux qui veulent se quereller avec toi et prendre ta tunique, laisse lui aussi la cape” (Matteo 5:39).

Enseignement apostolique, auxquels les papes auraient dû se référer s'ils étaient vraiment docteurs de l'église, il est:”Rendre le mal pour le mal à personne. S'engager à faire le bien devant tous les hommes.

Si la violence était justifiable “Christian” à des fins défensives e “par amour du prochain”, que dire des millions de chrétiens persécutés de nos jours dans le monde? Ils, qui comme les premiers chrétiens connaissent l'oppression, martyre, injustice, souffrances de toutes sortes uniquement parce qu'ils sont chrétiens, comment ils réagissent? Prier pour leurs persécuteurs, leur parler de l'amour de leur Sauveur même lorsqu'ils sont sur le point d'être exécutés, de même que Jésus, alors qu'il était cloué sur la croix, a demandé pardon au Père pour ses bourreaux. Jésus est l'exemple que nous devons suivre, pas des hommes. Je termine par les paroles d'exhortation que nous a adressées l'apôtre:

“Soyez mes imitateurs, frères, et regarde ceux qui marchent selon l'exemple que tu as en nous. Parce que beaucoup marchent comme des ennemis de la croix du Christ (Je te l'ai souvent dit et je te le dis encore en train de pleurer)… Quant à nous, notre citoyenneté est dans le ciel, d'où nous attendons aussi le Sauveur, Jésus-Christ, le monsieur” (Filippesi 3:17-20).