Parce que vous devez prier seulement à Jésus?

Selon les Écritures, notre seul médiateur et avocat auprès du Père, c'est Jésus. L'Écriture ne mentionne pas les autres, il ne les nomme pas, en effet, il condamne comme idolâtres ceux qui se tournent vers d'autres autres que Dieu.

De la confession helvétique de foi

Adoration, adoration et invocation de Dieu par un seul médiateur Jésus-Christ

Nous enseignons que nous devons adorer et servir un seul vrai Dieu et nous n'attribuons cet honneur à aucune créature., selon le commandement du Seigneur:

“Adorez le Seigneur votre Dieu et à Lui seul vous rendez le culte” (Mt. 4:10).

Sans aucun doute, tous les prophètes ont toujours blâmé le peuple d'Israël chaque fois qu'il se laissait aller à l'adoration et à l'adoration de dieux étrangers et n'adorait et ne servait que celui qui est le seul vrai Dieu.

Comme il le veut

Le reste, nous enseignons qu'il ne faut servir et adorer qu'un seul Dieu, comme il nous enseigne à vouloir être adoré et servi, C'est dedans esprit e vérité, sans aucune superstition, mais avec sincérité de coeur [pureté] selon sa Parole:

Mais l'heure vient, en effet c'est déjà venu, que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car le Père cherche de tels adorateurs. Dieu est Esprit; et ceux qui l'adorent, ils doivent l'adorer en esprit. Gv. 4:23-24.

pour qu'un jour il ne nous dise pas: «Qui vous a demandé ces choses?"Et l'apôtre Paul dit aussi qu'on ne peut pas servir et honorer Dieu avec des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, etc.. (À 17:25). Maintenant nous l'invoquons dans toutes les décisions et actions de notre vie et ceci par l'intercession de notre seul médiateur et intercesseur Jésus-Christ. Il nous est en effet expressément ordonné:

«Appelez-moi le jour du malheur; je vais te sauver, et tu me glorifieras ". (Sl. 50:15).

Et nous avons aussi la magnifique promesse du Seigneur qu'il dit: «Tout ce que tu demanderas à mon Père, il vous l'accordera " (Gv. 16:23).

Également:

"Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et opprimés et je vous consolerai" (Mt. 11,28).

Et en cours d'écriture:

«Comment ils invoqueront celui en qui ils n’ont pas cru?" (Ro. 10:14)

puisque c'est ainsi que nous croyons en un seul Dieu, sans aucun doute, nous l'invoquons seul et uniquement à travers Jésus-Christ.

Un seul médiateur

Il n'y a pas, en fait, qu'un Dieu (comme le dit l'apôtre) et un médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ (1 Ti. 2:5). Également: «Si nous avons péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, la droite, etc." (1 Gv. 2:1).

Je santi

Pour cela, nous nous n'adorons pas ne nous servons ne nous invoquons je santi qui sont dans les cieux et nous ne les reconnaissons pas du tout comme nos intercesseurs ou médiateurs dans les cieux auprès du Père céleste. En effet, Dieu et le seul médiateur Jésus-Christ nous suffit, nous n'attribuons donc pas aux autres l'honneur qui est dû uniquement à Dieu seul et à son Fils, d'autant plus qu'il a dit expressément:

"Je ne donnerai pas ma gloire à un autre" (Est. 42:8).

Aussi s. Pierre déclare qu'aucun nom n'a été donné aux hommes par lequel on peut être sauvé autre que le nom du Christ (À 4:12)

En aucun autre n'est le salut; car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné aux hommes, par lequel nous devons être sauvés ".

et certainement même ceux qui mettent leur foi en lui ne cherchent rien d'autre que lui.

Et pourtant nous ne méprisons pas les saints et nous n'avons aucune opinion d'eux. En fait, nous les reconnaissons comme des membres vivants de Jésus-Christ, amis de Dieu et comme ceux qui ont glorieusement conquis la chair et le monde. Nous les aimons donc comme des frères et nous ne les honorons pas par un culte divin, mais avec l'estime honorable que nous avons pour eux et nous leur attribuons aussi l'éloge dont ils sont dignes; enfin, nous les imitons. En fait, nous désirons ardemment imiter leur foi et leurs vertus et partager avec eux le salut éternel et demeurer éternellement avec eux avec Dieu., En bref, réjouissez-vous et réjouissez-vous avec eux en Christ.

L'adoration des morts?

Nous approuvons donc cette phrase de saint Augustin dans son traité sur la vraie religion qu'il dit:

«Le culte des morts ne devrait pas être une religion pour nous. Nous ne devons pas en fait supposer qu’ils, s'ils vivaient dans la crainte et l'amour de Dieu, ils désirent un tel culte de notre part; ils exigent plutôt de nous qu'il soit adoré et servi par l'illumination duquel ils se réjouissent que nous soyons faits avec eux des serviteurs de son mérite. Il faut donc honorer les saints par leur imitation et ne pas les adorer par religion, etc."

Adoration des reliques?

en conséquence, nous croyons encore moins que les reliques des saints doivent être adorées ou honorées. Même les anciens saints, quand ils vivaient dans ce monde, ils ont estimé qu'ils avaient suffisamment honoré leurs saints morts, avoir leurs corps dûment enterrés, après que Dieu eut retiré leurs âmes de ce monde, et ils croyaient que les plus nobles reliques qu'ils auraient pu estimer étaient les vertus, la doctrine et la foi de leurs prédécesseurs et étaient précisément ces vertus, doctrine et foi qu'ils ont non seulement recommandé par la louange des morts, mais ils se sont également efforcés d'exprimer et de re-présenter au cours de leur vie sur terre. Ces anciens n'ont jamais juré que par le seul nom de Dieu, l'Éternel, comme il est ordonné par la loi de Dieu. Selon lui, il nous est interdit de jurer par les noms de dieux étrangers (De. 10,20; Est. 23,13), donc on ne jure pas par les noms des saints. En conclusion, c'est pourquoi nous rejetons dans toutes ces choses toute doctrine qui attribue plus aux saints décédés qu'il ne leur convient..