Der biblische Kanon
Der biblische Kanon ist eine Liste oder ein Satz von Büchern, die in der Bibel enthalten sind und als maßgeblich und von Gott inspiriert gelten. Der Begriff selbst wurde von Christen geprägt, aber die Idee ist in jüdischen Quellen vorhanden.
Solche Listen, oder Lizenzgebühren, Sie wurden durch Debatten und Vereinbarungen mit den religiösen Autoritäten dieser Glaubensrichtungen entwickelt. Vom Kanon ausgeschlossene Bücher gelten als nicht kanonisch oder apokryphisch. Es gibt Unterschiede zwischen der jüdischen und der christlichen Gemeinde sowie zwischen den Kanonen der verschiedenen christlichen Konfessionen.
Christliche Kanons gelten als geschlossen (Bücher können nicht hinzugefügt oder entfernt werden. Die Schließung des Kanons spiegelt die Tatsache wider, dass Die öffentliche Offenbarung ist vorbei und deshalb gäbe es keine anderen vollständigen und maßgeblichen Bücher, die heilig gesprochen werden könnten. nicht wie, Ein offener Kanon ermöglicht das Hinzufügen zusätzlicher Bücher durch den Prozess der kontinuierlichen Offenbarung, und dies ist der Fall bei der mormonischen Bibel.
Das Wort “Kanon” kommt vom griechischen Substantiv κανών “Kanon” was bedeutet das “Stock” die “Stock” oder auch “Regel” die “messen”, was wiederum vom hebräischen Begriff abgeleitet ist Fass “kaneh” und wird oft als Messstandard verwendet. so, ein kanonischer Text Es ist eine einzige maßgebliche Ausgabe für einen bestimmten Job. Die Erstellung eines kanonischen Textes kann eine redaktionelle Auswahl aus den Traditionen des biblischen Manuskripts mit unterschiedlicher Interdependenz beinhalten. Die bedeutenden Traditionen biblischer Manuskripte in der hebräischen Bibel sind in der Septuaginta und Peschitta vertreten, im Samariter Pentateuch, im masoretischen Text, und in den Schriftrollen vom Toten Meer.
Unter den verschiedenen christlichen Bekenntnissen gibt es erhebliche Unterschiede sowohl im Verständnis der Inspiration der Bibel als auch in den tatsächlichen Listen der Bücher, die als kanonisch gelten. Sie können daher unterschiedliche Gebühren haben:
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Hebräischer Kanon;
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Samariter Kanon;
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orthodoxer Kanon;
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Katholischer Kanon;
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Protestantischer Kanon;
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Koptischer Kanon;
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Syrischer Kanon.
Die christliche Bibel enthält das Alte Testament und das Neue Testament, spezifischer Christ, das heißt, der Teil, der sich auf Jesus Christus und die entstehende apostolische Kirche bezieht.
Die meisten protestantischen Kirchen, allerdings mit zeitlichen Unterschieden, Für das Alte Testament folgt der hebräische Kanon von 39 Bücher (gegen die der katholischen und orthodoxen Kirchen, die andere hinzufügen 7 apokryphe Bücher). Bücher, die nicht zum Kanon der Bibel gehören, werden von Katholiken als deuterokanonisch und von uns Protestanten als apokryphisch bezeichnet. Stattdessen für das Neue Testament, Katholiken und Protestanten erkennen die gleiche Anzahl von Büchern an, 27. Die Summe ist 66 Bücher.
Der Kanon der heiligen Bücher für die Juden schließt letztendlich ein 24 Bücher (Die Nummer wird jedoch 39 die zwölf kleinen Propheten getrennt zählen, die zwei Bücher von Samuel, die zwei Bücher der Könige, Esra und Nehemia, die zwei Bücher der Chroniken).
Die protestantische Bibel, wie gesagt, besteht aus 39 Bücher des Alten Testaments (gemeinsam mit der hebräischen Bibel), das bin ich:
Tora (Recht):
genesis, Auszug, Leviticus, Zahlen, Deuteronomium.
Die Propheten oder historischen Bücher:
Joshua, Jury, Erstes und zweites Buch Samuel, Erstes und zweites Buch der Könige.
Die späteren Propheten:
Jesaja, Geremia, Ezekiel.
Die kleinen Propheten:
Ich meine, Joel, Amos, Obadja, Jona, Michaja, Nein, Abacuc, Zephanja, Haggai, Zaccaria, Malachi.
Die Schriften:
Straße, Sprüche, Job, Lied der Lieder, Furche, Wehklagen, Prediger, Ester, Daniele, Esra, NEHEMIAH, Erstes und zweites Buch der Chroniken.
Auch für das Neue Testament, geschrieben in Griechisch (obwohl vielleicht der Evangelist Matthäus sein Buch auf Hebräisch oder Aramäisch verfasst hat), In der Antike gab es Unterschiede zwischen den verschiedenen Kirchen hinsichtlich der Anzahl der Bücher, die als inspiriert akzeptiert werden sollten. Insbesondere waren Zweifel an den Briefen aufgetaucht, die Paulus von Tarsus nicht zugeschrieben wurden, und an der Apokalypse. Die umstrittenen Bücher des Neuen Testaments wurden in der Antike als Antilegomena bezeichnet.
Das Neue Testament besteht aus 27 Bücher (allen christlichen Konfessionen gemeinsam):
Evangelien:
Evangelium nach Matthäus
Evangelium nach Markus
Evangelium nach Lukas
Evangelium nach Johannes
Apostelgeschichte
Brief Paoline:
Brief an die Römer
Erster Brief an die Korinther
Zweiter Brief an die Korinther
Brief an die Galater
Brief an die Epheser
Brief an die Philipper
Brief an die Kolosser
Erster Brief an die Thessalonicher
Zweiter Brief an die Thessalonicher
Erster Brief an Timothy
Zweiter Brief an Timothy
Brief an Titus
Brief an Philemon
Mehr Epislole:
Hebräer (von mehreren alten Autoren Paulus zugeschrieben)
Brief von James
Erster Brief von Peter
Zweiter Brief von Peter
Erster Brief von John
Zweiter Brief von John
Dritter Brief von John
Brief von Judas
Apokalypse von John
Die Summe der inspirierten Bücher ist daher 66.
Noch ein Zweifel - ich habe wirklich mehrere…-:in der Tat müssen die verschiedenen Buchstaben als Teil des Kanons betrachtet werden? Die Evangelien sind historische Bücher( und nicht nur, offensichtlich) sowie Apostelgeschichte, Die Offenbarung behauptet, von Gott inspiriert zu sein und ist geschrieben, um offenbart zu werden, aber die Buchstaben? Es sind nur Briefe, die an bestimmte Kirchen gerichtet sind, und ich glaube, die Autoren haben sich ihre Aufnahme in die Bibel nicht vorgestellt. Die darin enthaltenen Auslegungen können nur insoweit als richtig angesehen werden, als sie der Botschaft der Evangelien nicht widersprechen,aber zum Beispiel wenn Paulus sagt “Frauen in Versammlungen schweigen, weil sie nicht sprechen dürfen” es scheint mir, dass es sich von der Botschaft der christlichen Gleichheit entfernt…Ich kann nicht sagen, dass ich dich kenne, aber ich glaube nicht, dass du unterwürfig und still bleiben würdest…
Die Briefe enthalten opulente Lehren über Jesus, als Ermahnungen und Erklärungen der gesamten Bibel, incluso dell’AT. Sie sind grundlegend wie jedes andere Buch und es muss daran erinnert werden, dass auch sie von Gott inspiriert sind, wie es in ihnen geschrieben steht. E’ aus diesem Grund gehören sie zum biblischen Kanon, weil sie das Wort Gottes sind.
Die ganze Schrift ist göttlich inspiriert und hilfreich beim Lehren, überzeugen, zu korrigieren und in der Justiz zu unterweisen, damit der Mann Gottes vollständig ist, voll bestückt für jede gute Arbeit. (2Timoteo 3:16)
in dem Vers, den Sie zitieren, behauptet Paulus sicherlich nicht, dass seine Briefe Teil der Heiligen Schrift sind und wer weiß, ob schon einige geschriebene Evangelien im Umlauf waren…Ich sage nicht, dass die Briefe für ein tieferes Verständnis der Heiligen Schrift nicht nützlich sind, aber es ist wahrscheinlich, dass es andere Briefe gegeben hat, auch von anderen Evangelisierern, die uns nicht erreicht haben und die abweichende Interpretationen hätten darstellen können. Um über die Beschneidung der Heiden zu entscheiden, war schließlich ein Konzil nötig, obwohl der Heilige Geist sicherlich unter den Aposteln anwesend war; und in der endgültigen Entscheidung bleibt die Pflicht zur Enthaltung bestehen “aus Blut, von den erstickten Tieren”, eine Verpflichtung, die mir abgelehnt erscheint, wenn argumentiert wird, dass die Erlösung nur durch den Glauben geschieht
Die Bibel ist die Sammlung aller göttlich inspirierten Bücher. Wenn es andere Bücher mit abweichenden Interpretationen gäbe, sie würden nicht als Gottes Wort angesehen, – wie die Apokryphen. – Das Alte Testament und das Neue Testament ergänzen sich, das eine ist die genaue Erfüllung von mehr als 2000 Prophezeiungen des anderen, alles in Bezug auf Christus, und es gibt keine Prophezeiung, die sich nicht erfüllt hat oder nicht erfüllt wird, was darauf hindeutet, dass mehr Bücher benötigt werden. Die ganze Bibel, obwohl über einen Zeitraum von mehr als . geschrieben 1500 Alter, es enthält keinen einzigen Widerspruch, obwohl die Autoren, häufig, wusste nicht von der Anwesenheit anderer.
Der überzeugendste Text zum geschlossenen Kanon ist die Heilige Schrift selbst, denen fast nichts hinzugefügt wurde 2000 Alter.
“Ich erkläre es jedem, der die Worte der Prophezeiung in diesem Buch hört: wenn jemand etwas hinzufügt, Gott wird zu seinen Übeln die in diesem Buch beschriebenen Geißeln hinzufügen; wenn jemand etwas von den Worten des Buches dieser Prophezeiung wegnimmt, Gott wird seinen Teil vom Baum des Lebens und der heiligen Stadt wegnehmen, die in diesem Buch beschrieben werden.” (Apokalypse 22:18-19)
Füge seinen Worten nichts hinzu, damit er dich nicht tadelt und du als Lügner gefunden wirst. (Sprüche 30:6)
Einige wichtige Beobachtungen, zusammen genommen, Sie haben die Kirche im Laufe der Jahrhunderte davon überzeugt, dass der Kanon der Heiligen Schrift wirklich geschlossen ist und nie wieder geöffnet werden wird.
Das Buch der Offenbarung ist einzigartig in den heiligen Schriften, da es die Ereignisse am Ende der Geschichte und vor der ewigen Zukunft detailliert beschreibt.. Als Genesis beginnt die Heilige Schrift, indem sie die ewige Vergangenheit mit unserer Existenz in der Zeit nur mit dem detaillierten Bericht über die Schöpfung verbindet (genesis 1-2), es gibt eine parallele Stille, nachdem Johannes die Apokalypse geschrieben hat. Dies führt uns auch zu dem Schluss, dass der neutestamentliche Kanon damals geschlossen wurde.
So wie es eine prophetische Stille gab, nachdem Maleachi den Kanon des Alten Testaments vollendet hatte, also gab es eine parallele Stille, nachdem Johannes die Apokalypse geschrieben hatte. Daraus lässt sich schließen, dass auch der neutestamentliche Kanon geschlossen wurde.
Da gab es noch nicht, gibt es auch nicht, der Propheten oder Apostel im Sinne des Alten oder Neuen Testaments, es gibt keine möglichen Autoren zukünftiger inspirierter und kanonischer Schriften. Das Wort Gottes “es wurde ein für alle Mal an die Heiligen weitergegeben”, und darf nicht hinzugefügt werden, aber stattdessen hart dafür kämpfen (Juda 3).
Von den vier biblischen Ermahnungen, die Schrift nicht zu ändern, nur der in der Offenbarung 22:18-19 enthält Warnungen vor einem strengen göttlichen Gericht für Ungehorsam. auch, die Apokalypse ist das einzige Buch des Neuen Testaments, das mit dieser Art von Ermahnung endet und mehr als geschrieben wurde 20 Jahre nach dem Rest des Neuen Testaments. Die Fakten legen daher nahe, dass die Apokalypse das letzte Buch des Kanons ist und die Bibel vollständig ist; Hinzufügen oder Entfernen wäre gegen Gottes Willen.
schließlich, die frühe kirche, der den Aposteln zeitlich am nächsten steht, er glaubte, dass die Apokalypse die inspirierten Schriften Gottes beendete, die heiligen Schriften.
Wir können daher schließen, mit biblischen Argumenten, dass die Gebühr geschlossen ist und bleibt. Es wird in Zukunft kein 67. Buch der Bibel geben.
Bezüglich der Beschneidung und deshalb, das Gesetz:
Also was sollen wir dazu sagen, die unser Vater Abraham nach dem Fleische erhalten hat? Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wäre, er hat was zu rühmen; aber er hat vor Gott nichts zu rühmen. tatsächlich, dass die Schrift sagt? "Nun glaubte Abraham an Gott und dies wurde ihm als Gerechtigkeit zugerechnet". Nun zu dem, der arbeitet, die Belohnung wird nicht als Gnade betrachtet, aber als Schuld; stattdessen wer nicht arbeitet, sondern glaubt an den, der die Bösen rechtfertigt, sein Glaube wird ihm als Gerechtigkeit angerechnet. David selbst verkündet die Seligkeit des Menschen, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zuschreibt, Spruch: „Selig sind die, deren Sünden vergeben und deren Sünden bedeckt sind“. Gesegnet ist der Mann, dem der Herr keine Sünde anrechnen wird“. Diese Seligpreisung gilt nun also nur für Beschnittene, oder sogar für die Unbeschnittenen? Weil wir sagen, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wurde. Wie wurde es ihm dann zugerechnet?? Während er beschnitten oder unbeschnitten war? Nicht während er beschnitten war, aber als er unbeschnitten war. Dann erhielt er das Zeichen der Beschneidung, als Siegel der Glaubensgerechtigkeit, die er hatte, als er noch unbeschnitten war, damit er der Vater aller Gläubigen war, auch wenn sie unbeschnitten sind, damit ihnen auch Gerechtigkeit zugeschrieben wird, und war der Vater der wahrhaft Beschnittenen, das heißt, von denen, die nicht nur beschnitten sind, die aber auch in die Fußstapfen des Glaubens unseres Vaters Abraham treten, die er hatte, als er unbeschnitten war. Tatsächlich wurde Abraham und seinen Nachkommen nicht per Gesetz die Verheißung des Welterben gegeben, aber durch die Gerechtigkeit des Glaubens. Denn wenn diejenigen, die vom Gesetz sind, Erben sind, Glaube ist vergebens und die Verheißung ist aufgehoben, weil das Gesetz Wut erzeugt; in der Tat, wo es kein Gesetz gibt, es gibt auch keine Übertretung. Daher ist das Erbe durch Glauben; so ist es aus gnade, damit das Versprechen an alle Nachkommen gesichert ist, nicht nur das, was gesetzlich vorgeschrieben ist, sondern auch auf das, was aus dem Glauben Abrahams stammt, WHO (wie es geschrieben steht: "Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gemacht"), er ist der Vater von uns allen vor Gott, an den er geglaubt hat, der die Toten zum Leben erweckt und Dinge ruft, die nicht so sind, als ob sie es wären. Er, Hoffnung gegen alle Hoffnung, er glaubte, der Vater vieler Nationen zu werden, wie ihm gesagt wurde: "So wird dein Nachwuchs sein". E, im Glauben überhaupt nicht schwach sein, es ging nicht um seinen bereits toten Körper (er ist fast hundert Jahre alt), noch zu Sarahs bereits totem Mutterleib. Er zweifelte auch nicht aus Unglauben an Gottes Verheißung, aber er wurde im Glauben gestärkt und verherrlichte Gott, voll und ganz davon überzeugt, dass das, was er versprach, auch dazu mächtig war. Daher wurde ihm auch dies der Gerechtigkeit zugerechnet. Nun steht nicht nur für ihn geschrieben, dass ihm dies zugerechnet wurde, sondern auch für uns, denen es zugerechnet wird, uns, die wir an den glauben, der Jesus von den Toten auferweckt hat, unser Herr, der für unsere Vergehen gegeben und für unsere Rechtfertigung auferweckt wurde. (Römer 4:1-25)
Tatsächlich hat das Gesetz nichts zum Tragen gebracht, es ist die Einführung einer besseren Hoffnung, wodurch wir uns Gott nähern. (Juden 7:19)
daher war der Kanon zur Zeit des Autors der Apokalypse bereits etabliert und geteilt? Wenn ja, ist die Diskussion geschlossen, aber andere Buchstaben müssen notwendigerweise existiert haben und uns beim Verständnis helfen können (die verschiedenen apokryphen Texte sind zu absurd, um glaubwürdig zu sein, soweit ich weiß, wäre ihre Hauptthese, dass der Gott von’ AT ist eigentlich der Teufel!).
Was die Beschneidung betrifft, habe ich mich vielleicht nicht klar ausgedrückt: Es ist ausnahmslos, dass nicht die Einhaltung des Gesetzes rettet, sondern der Glaube, Gerade weil es unanfechtbar ist, bin ich erstaunt, dass Apostel, auf die der Heilige Geist herabgekommen ist, ein Konzil brauchten, um sich auf diese Wahrheit zu einigen;und ich bin erstaunt, dass sie trotz dieses Grundsatzes beschlossen haben, die Enthaltungspflicht beizubehalten “aus Blut, von den erstickten Tieren”
Ich verstehe ehrlich gesagt nicht, warum Sie so sehr darauf bestehen, das vielleicht zu denken, in der Welt, heute gibt es andere inspirierte Bücher, die noch nicht zu uns gekommen sind. Wenn wir heute die Bibel haben, wir haben Gott allein zu danken, weil er es selbst zulässt, er ist es, der es im Laufe der Jahrhunderte zugelassen hat, dass es erhalten bleibt, und der garantiert, dass es nicht auf der Erde verstreut wird. Ob es andere Bücher gab, ist nicht wichtig, denn was uns offenbart wurde, genügt zu unserer Errettung. Es besteht keine Notwendigkeit für mehr als das, was Gott beschlossen hat, uns zu offenbaren, und wenn es in der Geschichte andere Bücher gegeben hätte, die zu unserer Errettung notwendig waren, Gott würde sie zu uns kommen lassen.
Was die Enthaltung betrifft “aus Blut, von den erstickten Tieren”, obwohl die Errettung durch Glauben und nicht durch Werke ist, Ich füge das Kapitel hinzu 14 der Römer, der es eloquent erklärt.
1 Begrüßen Sie jetzt diejenigen, die schwach im Glauben sind, aber nicht um seine Ansichten zu beurteilen. 2 Man glaubt, er könne alles essen, während der andere, was schwach ist, nur Hülsenfrüchte essen. 3 Wer isst, verachtet nicht den, der nicht isst, und wer nicht isst, der richte nicht den, der isst!, seit Gott es angenommen hat. 4 Wer bist du, der den Diener anderer richtet?? Er steht oder fällt, das betrifft seinen eigenen Herrn, aber es wird stabil bleiben, weil Gott es aufrecht erhalten kann. 5 Einer schätzt einen Tag mehr als der andere, und die anderen schätzt, dass jeder Tag gleich ist; jeder ist in seinem Kopf voll überzeugt. 6 Wen interessiert der Tag?, Er tut es für den Herrn; wer den Tag nicht beachtet, tut es für den Herrn; wer isst, tut es für den Herrn und dankt Gott; und wer nicht isst, isst nicht für den Herrn und dankt Gott. 7 Tatsächlich lebt keiner von uns für sich selbst, er stirbt auch nicht für sich selbst, 8 da, auch wenn wir leben, wir leben für den Herrn; und wenn wir sterben, wir sterben für den Herrn; deshalb lass es sein, dass wir leben, ob wir sterben, wir sind des Herrn. 9 Denn dazu ist Christus gestorben, er stand wieder auf und wurde wieder lebendig: um über die Toten und die Lebenden zu herrschen. 10 Jetzt du, Warum verurteilst du deinen Bruder?? Oder warum du deinen Bruder verachtest? Weil wir alle vor dem Gericht Christi erscheinen müssen. 11 Es ist tatsächlich geschrieben: „Wie ich lebe, spricht der Herr,, jedes Knie wird sich vor mir beugen und jede Zunge wird Gott die Ehre geben ". 12 Dann wird jeder von uns für sich selbst vor Gott Rechenschaft ablegen.
13 Deshalb urteilen wir nicht mehr übereinander, sondern über dies: seinem Bruder keinen Ärger oder Skandal zu bereiten. 14 Ich kenne und bin überzeugt von dem Herrn Jesus, dass nichts an sich unrein ist, aber wer Wert auf etwas Unreines legt, für ihn ist es unrein. 15 Aber wenn dein Bruder vom Essen traurig ist, du wandelst nicht mehr nach der Liebe; zerstöre nicht den, für den Christus gestorben ist, mit deiner Speise. 16 Deshalb wird das, was gut für dich ist, kein Grund zum Vorwurf, 17 denn das Reich Gottes besteht nicht aus Essen und Trinken, aber Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist. 18 Tatsächlich sind diejenigen, die Christus in diesen Dingen dienen, Gott wohlgefällig und von den Menschen anerkannt. 19 Lasst uns daher den Dingen nachgehen, die zum Frieden und zur gegenseitigen Erbauung beitragen. 20 Zerstöre nicht Gottes Werk für Nahrung; Na sicher, alle Dinge sind rein, aber es ist falsch, wenn man etwas isst, was Anlass zur Sünde ist. 21 Es ist gut, kein Fleisch zu essen, auch keinen Wein trinken, Tue auch nichts, was deinen Bruder stolpern oder ärgern oder schwächen lässt. 22 Du hast Vertrauen? Behalte es für dich vor Gott; Gesegnet ist, wer sich selbst nicht in dem verurteilt, was er gutheißt. 23 Aber derjenige, der zweifelt, wenn er isst, ist er verloren, weil er nicht mit Glauben isst; nun ist alles, was nicht aus dem Glauben kommt, Sünde.
In diesem Kapitel möchte Gott uns sagen, dass die Starken im Glauben, – diejenigen, die wissen, dass alles gegessen werden kann, – sie dürfen für die Schwächsten niemals Anlass zu Skandalen oder Sünden sein. Wenn die Schwächsten nur wenige Lebensmittel nach ihrem Gewissen essen wollen, es muss erlaubt sein, weil es die Verantwortung des Stärkeren wäre, den Schwächsten die Schuld zu geben, Das heißt, es wäre eine Sünde, die Schwächsten dazu zu drängen, Lebensmittel zu essen, die sie nach ihrem Gewissen nicht essen können, und gegen das Gewissen zu handeln heißt, in das Böse zu fallen. So heißt es, auf Blut zu verzichten, nicht zuzulassen, dass der Stärkste für den Schwächsten eine Ursache der Sünde ist.
Erinnern wir uns an diesen Christus, dass er nicht gesündigt hatte, Er bot unser Leben an und opferte es ohne zu zögern für uns! Wir sollten uns ein Beispiel an ihm nehmen, und halte dich nicht zurück, für andere zu opfern, aus Liebe zum Frieden, denn das Reich Gottes ist nicht in der Küche.
*er bot sein Leben an.
Auf einer anderen Ebene steht der Grundsatz, keinen Skandal zu geben, in Bezug auf die Entscheidung des Rates, nur wenige Verpflichtungen aufrechtzuerhalten: wenn die Errettung nur durch den Glauben erfolgt, hätten sie sie alle auf einmal ablehnen sollen. Wir sehen, dass das Bewusstsein für die Nutzlosigkeit dieser Verpflichtungen allmählich gekommen ist; Ich würde sagen, dass die Diskussion hier geschlossen werden kann, Entschuldigung, wenn ich Sie dazu gebracht habe, Zeit mit Randdetails zu verschwenden.
Stattdessen finde ich den Diskurs über das Gewissen interessant: Es scheint, dass Handeln nach Gewissen jede Unwissenheit in Bezug auf das Wort vertuschen kann. Ihrer Meinung nach werden diejenigen, die es nicht wissen konnten, nach diesem Prinzip gerichtet? Meiner Meinung nach ja, in das Gewissen aller jedoch sind Gottes Willen eingeprägt, die unserem Handeln Grenzen setzen und dafür sorgen, dass auch ein Atheist eine Vorstellung davon hat, was erlaubt und was nicht erlaubt ist. Ich habe sogar den Eindruck, dass Religionen (sogar diejenigen, die unerbittlich ihre Gläubigen vereinen, wie zum Beispiel der Islam) sind nur Illusionen und dass in Wirklichkeit jede Seele ihre eigene Religion hat, was mit seinem Bewusstsein übereinstimmt
ich stimme dir teilweise zu: Zunächst einmal ist das Gesetz nicht als nutzlos zu betrachten, denn dadurch war es möglich, die Sünde zu erkennen (Römer 7:7), und es diente auch dazu, Hoffnung in Christus einzuführen, der einzige, der in der Lage ist, ihn zu erfüllen und zu unserer Erlösung zu vollenden (Römer 8:3-4).
Andernfalls, es ist plausibel, stattdessen zu denken, dass ein solcher Glaube, – trotz allem auf bestimmte Lebensmittel verzichten, – war allmählich, wie du sagst, der fehlbare Mann sein, aber ich persönlich glaube, dass die Hauptmotivation in den Versen liegt, die ich Ihnen erwähnt habe.
Das sind Randthemen, Jep, Du hast recht, das Wichtigste ist, an Christus zu glauben.
Was das Gewissen angeht, denke ich genauso wie Sie, denn es geht aus dem Brief an die Römer hervor:
Wahrlich alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, sie werden auch ohne das Gesetz zugrunde gehen; und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, Sie werden nach dem Gesetz gerichtet, 13 denn die das Gesetz hören, sind nicht gerecht vor Gott, aber diejenigen, die das Gesetz praktizieren, werden gerechtfertigt sein. 14 In der Tat, wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, sie tun von Natur aus die Dinge des Gesetzes, sie, kein Gesetz haben, sie sind sich selbst Gesetz; 15 diese zeigen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen eingeschrieben ist, um ihr Gewissen zu bezeugen, und warum ihre Gedanken sich gegenseitig entschuldigen oder sogar beschuldigen, 16 an dem Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richten wird, nach meinem Evangelium. (Römer 2:12-16)
Du musst dich nicht entschuldigen, Ich glaube, dass Konfrontation und Dialog für alle von grundlegender Bedeutung sind, man kann immer etwas von anderen lernen.
Ich persönlich denke oft an diejenigen, die nicht glauben, die Atheisten, sie werden auf die vorletzte Stufe des klarsten Glaubens gesetzt, weil sie von Zweifeln gequält werden, im Gegensatz zu denen, die weder heiß noch kalt sind, die sich für solche Dinge nicht interessieren, – wie Dostojewski schrieb. –
Daher freue ich mich, Ihnen auf meine kleine Art und Weise helfen zu können, und vergleiche meine Sichtweise mit deiner.
🙂
Das Bewusstsein kann jedoch durch die Umgebung beeinflusst werden, in der man lebt: Wenn man zum Beispiel in einer Gesellschaft aufwächst, die seit der Jugend eine Sexualität frei von allen Zwängen vermittelt, kann es schwierig sein, das Konzept der Sünde des Ehebruchs unabhängig zu entwickeln; aber man kann für Unwissenheit entschuldigt werden, wenn man sogar gegen den Dekalog verstößt?
„Warum Kinder taufen?, Ich scheine dich eine Weile mitgebracht zu haben’ weit weg vom Thema dieses Beitrags…Glaubst du, ChristianFaith wird mich schelten?? 🙂
deshalb, meiner Meinung nach, auch wenn die Gesellschaft den Menschen mit ethischen Werten überzeugt, die sich von den christlichen unterscheiden, das menschliche Gewissen erliegt dem nicht, tatsächlich wird es immer in uns gegenwärtig sein; vielleicht wird es schwieriger, ihm zuzuhören, – oder vielleicht leichter zu hören, gerade weil es mehr im Gegensatz zu zunehmend erbärmlichen Werten steht, – aber das glaube ich, in diesem Fall, beispielsweise, jeder, der in einer Gesellschaft lebt, in der Polygamie erlaubt ist, und Sex mit mehreren Ehepartnern haben, das bedeutet nicht, dass er nicht in seinem Herzen das Bewusstsein hat, etwas nicht Ratsames zu tun, gerade für den Schmerz, den es den Menschen in seiner Nähe zufügen könnte. Unkenntnis der Gebote, Ich glaube nicht, dass es existiert. Ich erkläre es, Die zehn Gebote sind ein Ausdruck der Liebe, sie sind die Lehre, die Gott uns geben wollte, damit wir in Christus leben können, und sie wurden so von Ihm Selbst synthetisiert: «Du wirst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand " (Matteo 22:37), "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" (Matteo 19:19). Liebe lässt keine Unwissenheit zu. Jeder weiß, was es bedeutet zu lieben, aber, Unglücklicherweise, nicht jeder erkennt, wie unmöglich es für den Menschen ist, einen Weg zu finden, Gutes zu tun, Leben in einem Körper der Sünde (Römer 7:18-25). Aus diesem Grund, Der Mensch braucht auch sein eigenes Gewissen, zu erkennen, wie verabscheuungswürdig es ist, und wie sehr er Christus immer braucht, für uns auferstanden, damit es der Weg ist, uns zu Gott zu führen (Giovanni 3:14-19). Lass mich deutlich sein, wir sind nicht in der Lage, uns selbst zu erlösen, unser Gewissen ist das Spiegelbild Gottes, Na sicher, es hilft uns, das Bewusstsein für das Gute zu haben, es hilft uns, eine Beziehung mit dem Ewigen zu haben, aber er ist es, der Barmherzigkeit gibt (Römer 9:16).
ja, Ich glaube, wir begehen Hausfriedensbruch… 🙂
aber es gibt Gelehrte, die Moses die Vaterschaft der Tora zugestehen? Denn es scheint, dass es zu diesem Thema die einzigen Gewissheiten gibt:
1) dass die Thora nicht das Werk eines einzelnen Schriftstellers ist, sondern vielmehr eine Ansammlung von Texten und
Traditionen
2) dazu gehört nicht nur die Assemblage, sondern auch die Komposition dieser Texte
nachfolgende Epochen, höchstens etwas vor der Monarchie - und das muss man im Hinterkopf behalten
auch priesterliche Überarbeitungen, die möglicherweise theologische Konzepte verändert haben
sie zu ihrer eigenen Vision von Gott zu neigen: Die Entdeckung des Buches ist zumindest verdächtig
Gesetz während der Herrschaft Josias, nicht so sehr die Entdeckung selbst, sondern die Tatsache, dass
eine religiöse Reform herbeiführen. Ist es möglich, dass die Israeliten es nicht schon auswendig wussten?
Was war die Hauptgrundlage ihrer Religion?? Noch mündliche Überlieferung
Es ist viel zuverlässiger als Sie vielleicht denken (die heiligen hinduistischen Texte der Veden
Sie überstanden allein dreitausend Jahre der mündlichen Überlieferung unbeschadet, obwohl sie es waren
nur einer kleinen gewählten Minderheit zugänglich)
Ich überlasse die Beantwortung dieser Frage jemandem, der sich besser auskennt als ich, Aber erlauben Sie mir, Sie daran zu erinnern, dass die Verlässlichkeit der Tora direkt von den Juden selbst zu uns kommt, die Moses als Autor erkennen. Ich möchte Sie auch vor diesen frivolen Theorien und Hypothesen warnen, die als wissenschaftlich bezeichnet werden, die absolut nichts Wissenschaftliches an sich haben; wenn solche Theorien, Ich wiederhole THEORIEN, wir vergleichen sie mit dem direkten Zeugnis der gesamten jüdischen Kultur, sie werden schnell zunichte gemacht, aufgrund fehlender Grundlage!