Arqueología bíblica: el Código de Hammurabi

Hammurabi, la familia Amorite, Fue quizás el más grande rey de Mesopotamia. Ya hemos visto que era el destructor de Mari, en 1760 A.C.. Muchos lo consideran contemporáneo de Abraham.. Alguien incluso había querido identificarlo con el rey Amrafel., de Gen. 14:1, pero esta hipótesis fue luego desafiada.

Hammurabi reinó por primera vez sobre una pequeña región, casi un estado de búfer, presionado por todos lados. Posteriormente arrebató Larsa a los elamitas y se convirtió en señor de toda la región babilónica..

Trabajó por el bien de sus súbditos, Reparó canales viejos y cavó otros nuevos., con el propósito de fertilizar el norte y el sur de Babilonia. Consolidó las fortificaciones, construyó templos y los embelleció, presidió la administración de justicia y codificó, las leyes del país. Hammurabi no se limitó a emitir decretos; entendió que era necesario reunir las leyes relativas a la vida social, agrupar aquellos que presentaran similitudes y darlos a conocer a la gente tanto como sea posible.

Hammurabi es mejor conocido por el Código que lleva su nombre; esto constituye la colección de leyes más antigua conocida. Está grabado en caracteres cuneiformes en una estela de m de altura.. 2,25, descubierto en Susa y conservado hoy en el Museo del Louvre.

Fue tomado como trofeo por un rey elamita alrededor 1120 un. do. y transportado a su capital.

Por tanto, es una estela de basalto negro, llevando en la parte superior un relieve que representa al rey en actitud de adoración, que recibe las leyes del dios sol Shamash.

En la estela está escrito 28 columnas el texto en caracteres cuneiformes, cuales compromisos:

  1. una introducción que recuerda los favores otorgados por el rey a los templos y ciudades de Babilonia;
  2. el texto de las leyes recogidas y ordenadas, en número, de 282. Estas leyes se refieren a la vida diaria y están dirigidas a todas las clases sociales..

Lo que despertó el mayor interés fue el hecho de que estábamos en presencia de una serie de leyes que en muchos aspectos eran muy similares a las leyes de Moisés.. (Cabe señalar que entre las dos legislaciones existe una diferencia de varios siglos).

Aquí hay algunas combinaciones.

Código de Hammurabi

o el hijo de un ciudadano, su ojo será destruido ".

Arte. 197 : "Si le rompe el hueso a un ciudadano, su hueso se romperá "..

Arte. 200: "Si un ciudadano, golpea un diente a otro, su diente será golpeado ".

Arte 250: .“Si un buey conducido por la calle choca con un ciudadano y lo mata, este caso judicial no tendrá derecho a juicio ".

Arte. 231: "Si el buey del ciudadano está enojado y si su magistrado lo ha declarado enojado, pero (el ciudadano) no cortó su coma, no ha atado su buey y luego este buey choca con un hijo de un ciudadano y lo mata, (el ciudadano) Tendrás que pagar la mitad de la mía d”plata ".

Leyes civiles de Moisés

Lev. XXIV, 19, 20: «Cuando uno ha herido a su vecino, se le hará a él como él lo habrá hecho: fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; se le hará el mismo daño que le habrá hecho al otro ".

Deut XLX, 21 : "Tu ojo no tendrá piedad: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano a mano, pie a pie ".

Esodo XXI, 28, 29: «Si un buey choca con un hombre o una mujer, morirá, el buey debe ser apedreado y su carne no debe comerse; pero el dueño del buey será absuelto. pero, si el buey ya hubiera sido usado durante algún tiempo para chocar, y el dueño fue advertido, pero no lo mantuvo encerrado, y el buey mató a un hombre oa una mujer, el buey será. drogado, y su amo también morirá ".

Las similitudes entre estas leyes bíblicas y babilónicas, por lo tanto, son notables; pero las diferencias también son notables.

En las leyes babilónicas, las propiedades son tan importantes como las personas. En ambos casos las infracciones tienen el mismo tipo de castigo.; en las leyes bíblicas solo los delitos contra la persona implican castigo físico, mientras que los delitos contra la propiedad implican un castigo en dinero o propiedad.

Algunos señalan que el Código de Hammurabi es esencialmente utilitario, sin el sentido de la persona humana. También es extremadamente duro con los pobres y extremadamente duro con cualquiera que muestre misericordia hacia los esclavos..

Sus favores van, a los grandes, a los que tienen ventaja en este mundo; sin preocupación por los niños, los viejos, los débiles o los extranjeros.

Sin embargo, es posible que las leyes judías heredaran ciertas soluciones a problemas específicos de los babilonios..

Más allá de las similitudes y diferencias, sin embargo, cabe destacar que el descubrimiento del Código de Hammurabi ayudó a rechazar las opiniones de algunos críticos., según el cual leyes como las de Moisés no podrían haber sido dadas en un tiempo tan remoto como el indicado por el Pentateuco.

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