La Biblia de los LXX
Con este nombre indica la primera versión griega de la Biblia hebrea, hecha en Alejandría, Egipto, para el uso de los judíos helenizados que residían allí, que generalmente ya no entendía hebreo. Por lo tanto, también se llama “alejandrino“. Más comúnmente es, pero, dicho de la LXX porque, según el documento más antiguo que habla de ello, la Epístola de Aristea (ese. 200 C.A.), sería debido a 72 (figura redondeada luego a 70) doctores de la ley, cuales, expertos en griego y hebreo, trajo los manuscritos de Jerusalén y se retiró a la isla de Faro (la isla del famoso faro en el puerto de Alejandría, uno de 7 maravillas del mundo antiguo), cerca de Alessandria, en 72 días traduciría todo el Pentateuco. Esto habría sucedido a petición de Ptolomeo Filadelfo. (285-247 C.A.), que quería enriquecer su biblioteca en Alejandría. La carta de Aristea a Filócrates no es, pero, auténtica y claramente tiene una intención de celebración de la traducción griega de la Biblia. Más tarde, a su historia, añadió la leyenda según la cual los traductores, cerrado en celdas separadas, lograron traducir una versión perfectamente idéntica incluso en palabras.
sin embargo, es cierto que esta versión griega, comenzado en el tercer siglo. A.C.. y realizado por diferentes traductores y en diferentes momentos, se terminó a principios del siglo II. C.A.; utilizado por primera vez por judíos que vivían en Egipto, se extendió por toda la diáspora y se hizo común en el mundo grecorromano y también en Palestina. Vigente desde la época de Jesús, fue seguido por los escritores del Nuevo Testamento, por los Padres y la Iglesia, y fue la base de muchas versiones antiguas, incluyendo el latino que precede a la Vulgata de S. Girolamo.
El Concilio de Trento promovió una edición oficial, que salió con la fecha de 1586, hecho sobre el manuscrito Vaticano B, y se convirtió en el Textus Receptus del Antiguo Testamento griego.
La importancia de esta versión proviene del hecho de que deriva de manuscritos hebreos anteriores al trabajo de unificación realizado por los escribas..
La Biblia LXX sabe 7 libros desconocidos para la Biblia hebrea, es decir, los apócrifos, que los católicos llaman deuterocanónicos: Tobia, Judith, 1 mi 2 Maccabei, Baruc y la carta de Jeremías (Bar 6), Eclesiástico y Sabiduría, así como pasajes de Daniel y Ester presentes solo en griego.
Los católicos siempre han favorecido esta forma amplia del canon, siguiendo la versión de la LXX. Estos libros apócrifos, aunque no se reconocen como inspirados por los cánones hebreos y protestantes, los consideran igualmente inspirados.
La Biblia LXX también se conocía en Palestina en la época de Jesús., por lo tanto, se puede suponer razonablemente que fue motivo de acaloradas disputas con respecto a los libros que había agregado al canon hebreo.. Pero en este caso Jesús seguramente habría puesto una piedra en el asunto al establecer de una vez por todas con Su autoridad qué libros fueron inspirados y cuáles no.. O hay que creer que los evangelistas se han olvidado de informar de una decisión tan importante.? A menos que me digas que en Palestina rechazaron rotundamente la LXX sin ninguna duda
"Estas son las palabras que solía decirte cuando todavía estaba contigo: que todas las cosas escritas sobre mí en la ley de Moisés se cumplirían, en los profetas y salmos " (Luca 24:44)
En la época de Jesús todo el Antiguo Testamento fue escrito y aceptado por los judíos.. El último libro, Malaquías, se completó en 430 A.C.. El canon del Antiguo Testamento de Cristo no solo se ajusta al Antiguo Testamento utilizado durante todos los siglos posteriores., pero no contiene los apócrifos sin inspiración, un grupo de 14 libros escritos después de Malaquías y agregados al Antiguo Testamento a principios del siglo II a.C.. en la traducción griega del Antiguo Testamento hebreo llamada Septuaginta (LXX), y que todavía aparece en la Biblia católica. pero, ni siquiera un pasaje de los apócrifos es citado por ningún escritor del Nuevo Testamento, y Jesús no incluyó ninguna parte de él cuando reconoció el canon del Antiguo Testamento de su tiempo. (ver a luca 24:27, y el verso 44 en el que confirma la triple división del canon hebreo).
En el tiempo de cristo, El Antiguo Testamento se dividió en dos listas de 22 o di 24 libros, que contenía el mismo material que el 39 libros de versiones modernas. En la lista de 22 libros, Jeremías y Lamentaciones fueron considerados como un solo libro, así como Jueces y Rut. La lista de 24 los libros se dividieron de esta manera:
LA LEY
génesis, éxodo, Levíticio, números, Deuteronomio
LOS PROFETAS
Los profetas anteriores: Joshua, Jueces, Samuele (1 mi 2), Re (1 mi 2)
Los profetas posteriores: Isaías, Geremia, Ezequiel, El doce (profetas menores)
LOS ESCRITOS
Libros poéticos: estrecho, proverbios, Trabajo
Los cinco rollos (Megilloth): Canción de canciones, Rodera, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester
Libros históricos: Daniele, Ezra-Neemia, Crónicas (1 mi 2).
Da: http://camcris.altervista.org/canone.html
De acuerdo, por lo tanto, está bien establecido que el canon hebreo tiene aprobación divina. Pero de acuerdo a mi Biblia (de Jerusalén) El libro de Daniel probablemente se compuso en el siglo II a. C. durante la persecución de Antíoco Epífanes.: Es posible?
lo siento, lamentablemente no puedo responderte, No estoy muy bien preparado al respecto. Me tomé la libertad de contestar algunas de tus preguntas porque son las mismas que me estaba preguntando, y habiéndome documentado pensé que quizás te podrían ser útiles. Pero estoy seguro de que ChristianFaith podrá responderte correctamente..