Les différences entre le luthéranisme et le calvinisme

luthéranisme

Le luthéranisme est la première grande dénomination protestante, avant calvinisme. Il a commencé au XVIe siècle comme un mouvement dirigé par Martin Luther, Moine augustin et professeur de théologie à l'Université de Wittemberg, Saxe. L'intention originale de Luther était de réformer l'Église chrétienne occidentale qui ne fonctionnait pas et n'enseignait pas conformément à ce que les Écritures disaient.. Il a été excommunié par le pape et de là a commencé le mouvement luthérien qui s'est développé dans de nombreux territoires du nord de l'Europe. La théologie luthérienne met l'accent sur le salut indépendant des œuvres qui sont faites, le salut comme don de Dieu et de sa grâce. Tous les êtres humains, à cause du péché originel, ils sont pécheurs et sous l'influence des puissances du mal, et cela les rend incapables de se sauver par leurs décisions et leurs œuvres. Seule la main de Dieu peut les sauver. Seule sa manifestation à eux en faisant d'eux des croyants.

calvinisme

Le terme calvinisme peut être utilisé comme synonyme de Théologie réformée la protestantisme réformé, comprenant tout le corps doctrinal enseigné par les Églises sur la base des confessions de foi belges (1561) et Westminster (1647).

La théologie du calvinisme a été développée par Jean Calvin et ses disciples qui ont jeté les bases de l'Église réformée et du presbytérianisme. Le successeur de Calvin était Theodor Beza, connu pour mettre l'accent sur la doctrine de la prédestination, qui affirme que Dieu étend sa grâce et n'accorde le salut qu'aux élus. Dans le calvinisme, il met l'accent sur la vérité littérale de la Bible et considère l'église comme une communauté chrétienne dirigée par le Christ avec tous ses membres égaux devant lui., y compris les pasteurs et les évêques. Il ne partage pas la forme épiscopale de l'Église. Le calvinisme a fortement influencé l'Église presbytérienne d'Écosse et a jeté les bases de la puritanesimo ainsi que pour la théocratie de Genève. Les doctrines de la grâce, communément connu sous l'acronyme TULIP, résumer la doctrine du calvinisme. Elles sont:

T: (Dépravation totale) dépravation totale de l'humanité, corruption totale et incapacité totale à se racheter sans la main de Dieu.

U: (Élection inconditionnelle) élection inconditionnelle du petit nombre choisi par Dieu pour être destiné au salut avant même la création du monde.

L: (Expiation limitée) rachat limité, Christ est mort pour ne racheter que les élus.

je: (Grâce irrésistible) grâce irrésistible de Dieu, auquel on ne peut pas résister et on ne peut pas choisir de dire oui ou non.

P: (Persévérance des saints) la persévérance des saints ou sécurité éternelle, comme les élus ne peuvent pas abandonner et perdre le salut.

Similitudes entre le luthéranisme et le calvinisme:

Les deux…

  • ils mettent l'accent sur la culpabilité des gens, manque de libre arbitre et impuissance au salut. Ils confirment donc la serviteur va. Alors que le libre arbitre humain est le serviteur du diable. En bref, l'homme pécheur absolu, il n'est pas capable de se racheter, mais seulement si Dieu l'illumine, lui donner la foi, reçoit le salut.
  • ils rejettent les bonnes œuvres comme moyen de salut.
  • ils n'acceptent que les sacrements du baptême et de la Sainte Cène.
  • ils regardent toutes les professions, métiers, classes sociales et genres égaux devant Dieu. Ils soutiennent le sacerdoce universel des croyants.
  • ils ont les mêmes vues sur la foi et le salut par la grâce, la faiblesse des gens et l'omnipotence de Dieu.

 

Différences entre le luthéranisme et le calvinisme:

  • Le calvinisme soutient fermement la doctrine de la prédestination ou de l'élection.

  • Le luthéranisme croit en la doctrine de consustanziazione que, de même que le catholicisme, affirme la présence réelle dans l'hostie du corps et du sang du Christ, tandis que le calvinisme ne voit la Sainte Cène que comme une commémoration de la Dernière Cène, être Christ présent seulement spirituellement.

    • La confession de foi d'Augusta des luthériens déclare dans l'art. X: “Quant au repas du Seigneur, ils enseignent que le corps et le sang du Christ sont vraiment présents et sont distribués à ceux qui mangent au souper du Seigneur; ils désapprouvent ceux qui enseignent autrement.

    • La confession de foi de Westminster des calvinistes déclare dans l'art. 29: “[Le souper du Seigneur] il a été institué comme une commémoration perpétuelle du sacrifice qu'il a fait de lui-même à sa mort […] cependant, dans leur substance et leur nature, ils restent vraiment et seulement du pain et du vin, autant qu'avant“.

  • Le luthéranisme est encore très proche du catholicisme en termes de traditions et de liturgies, très similaire à l'anglicanisme aussi.
  • Dans le luthéranisme moderne, nous assistons à une véritable libéralisation des traditions et des coutumes, alors, comme chez les Vaudois, ils diront que la Bible est la parole de Dieu mais elle doit être adaptée aux temps modernes dans lesquels nous vivons et tout ne peut pas être interprété littéralement, donc dans les églises luthériennes, surtout dans les pays du nord de l'Europe, comme le Danemark et la Suède, nous trouverons l'ordination des pasteurs homosexuels. Calvinisme à la place, reste très ferme et conservateur sur ces questions.
  • Le calvinisme est très actif en politique et s'engage à combattre les mauvais dirigeants qui ne se conforment pas à la Parole de Dieu (c'est pourquoi il a toujours été dangereux pour les gouvernements de lutter), tandis que le luthéranisme, malgré le fait de ne pas accepter et de ne pas partager, il attend et accepte impassiblement.
  • Dans le système de gouvernement de l'église, aussi, Les calvinistes utilisent souvent le Forme presbytérienne (prévoit l'application du modèle du Nouveau Testament à la communauté chrétienne locale. À la base de cette organisation se trouvent les “personnes agées” ou prêtres, dirigeants de la communauté chrétienne locale, élu par l'assemblée de ses membres. À leur tour, ces “personnes agées” tellement élu, ils se réunissent dans un organe régional supérieur qui les rassemble, appelé le presbytère qui administre ainsi toutes les communautés. Une entité encore plus élevée que ce deuxième niveau est appelée synode ou “Assemblée générale”, qui rassemble les représentants des différents prêtres). Alors que les luthériens suivent le gouvernement épiscopal comme les anglicans et les catholiques (structure ou conception hiérarchique de l'Église caractérisée par des évêques et des pasteurs nommés par le cardinal primat ou directement par le roi. Le pouvoir ecclésiastique est conçu comme un descendant d'en haut).
  • Alors que le luthéranisme suit la confession de foi augustéenne, Le calvinisme fait suite à la confession de Westminster.

En Italie, les luthériens sont rassemblés sous l'Église évangélique luthérienne CELI en Italie (http://www.chiesaluterana.it/), tandis que les calvinistes ne sont pas présents dans un gouvernement central, ils ont la forme presbytérienne de gouvernement d'église.

Propagation du luthéranisme:

Allemagne, Scandinavie, Italie, États-Unis.

Diffusion du calvinisme:

Suisse, Pays-Bas, Allemagne, France, Italie (assimilé parmi les Vaudois), Hongrie, Pologne, Écosse (connu sous le nom de presbytériens), Angleterre, États-Unis.

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