The King James Bible

théologie réformée (calvinismo) que nous souhaitons continuer à porter aujourd'hui comme l'expression la plus authentique de la foi biblique et protestante, il comprend un Italien parmi ses théologiens les plus importants: Giovanni Diodati (1576-1649).

Bien connu car son nom est inextricablement lié à une traduction classique de la Bible en italien, d'autre part, il est moins connu comme un exposant du calvinisme classique, et en tant que successeur direct, avec Benedetto Turrettini, à Genève, par Giovanni Calvino lui-même. Aujourd'hui, je voudrais donc célébrer sa mémoire et récupérer, même avec une certaine fierté, l'influence significative de l'Italie sur le protestantisme. La traduction de la Diodati partage la renommée obtenue par la version anglaise autorisée du roi James (roi James), en tant que traduction du 17ème siècle toujours en usage au 20ème siècle. Il a réussi à créer la norme pour la Bible du protestantisme italien.

La traduction italienne de la Bible par Giovanni Diodati est restée un mémorial pérenne pour son traducteur. E’ survécu à deux niveaux. Il a d'abord tenu le respect académique pour les capacités linguistiques de la Diodati. Bien qu'avec plusieurs correctifs, il a conservé son service de traduction responsable et précis, un fait qui a conduit à son acceptation par les grandes Églises protestantes, et sa diffusion par les sociétés bibliques. Cette propagation de la Bible Diodati a parfois été accompagnée d'un certain nombre de critiques de diverses sources, surtout catholique, mais cela n'a pas empêché la Bible de conserver sa position de version la plus influente des Écritures en italien. Deuxièmement, la traduction de la Bible italienne par Diodati est restée acceptable à la fois d'un point de vue littéraire et académique.. Dans un sens, la Bible italienne des Diodati était un exploit encore plus remarquable que la version anglaise autorisée, car ce dernier était le résultat du travail d'un groupe de savants, alors que Diodati avait travaillé seul, à l'exception peut-être de l'assistance de Benedetto Turrettini, et pour produire une version complète annotée de la Bible en 1607 quand il était seul 31 âge. Ses notes révèlent un accent piétiste et non dogmatique qui avait au moins cinquante ans d'avance sur les grands développements intellectuels des Églises réformées..

Bien qu'il n'aurait pas pu vivre en Italie, le théologien “par nation lucchese” il n'aurait pas pu apporter une meilleure contribution que celle-ci au protestantisme italien et à la littérature italienne.

La première édition complète, en quatrième, de la Bible en italien avec annotations a été publiée en 1607 viens “la Bible, c'est-à-dire les livres de l'ancien et du nouveau testament, à nouveau traduit en italien, par Giovanni Diodati, par nation lucchese” et un Nouveau Testament, sans annotations, apparaît dans 1608. Traduit à partir des langues originales, tout en gardant un œil sur la version de Massimo Teofilo, car cela dépend aussi des langues d'origine. Il est juste apparu, la version que Diodati avait publiée à ses frais lui avait coûté 14 des années de soins ardus, et a immédiatement reçu les éloges des hommes les plus savants de l'époque, et même ceux qui le jugeaient sévèrement devaient reconnaître que Diodati avait fait un travail précieux.

Celles-ci ont été suivies près de trente ans plus tard par une deuxième édition améliorée au fil des ans 1640/41. Cette œuvre monumentale a fourni au protestantisme italien sa version standard officielle de la Bible. Le mérite de la Diodati était de produire, lui seul, l'une des bibles majeures du protestantisme européen, à mettre au niveau de la Bible allemande de Luther et de l'anglais autorisé par le roi Jacques.

Caractéristiques. Cependant, un critique sévère de sa Bible avait déclaré: “La méthode suivie dans la version est plus celle d'un théologien et prédicateur que celle d'un savant critique. Surtout, il cherchait la vérité signifiait, supprimant ce qui était ambigu pour lui, puis il place des mots dans le texte qui n'apparaissent pas dans l'original, mais qui rendent la vraie signification, des mots qui sont correctement imprimés en différents caractères pour montrer comment ils ont été ajoutés pour le rendre plus intelligible, mais ils ne font pas obstacle à la signification du texte. Néanmoins, il faut avouer que, dans de nombreux endroits, il explique beaucoup plus clairement que les autres traducteurs, mais cela n'excuse pas la grande liberté qui est parfois prise dans la traduction”. Les excellents personnages qui distinguaient la version de la Diodati étaient donc nombreux, fidélité en premier lieu, qualité essentielle pour interpréter le texte sacré; deuxièmement, la clarté, en raison de l'intégrité des termes utilisés par le traducteur et des paraphrases qui, bien que très critiqué, ils ne sont pas moins utiles pour le sens du sens biblique; troisièmement, la valeur théologique des notes et commentaires accompagnant la version, qui témoignent d'une connaissance approfondie des langues anciennes et d'une compréhension complète des Écritures; et enfin une grande élégance de style.

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