Domande su Maria per i Cattolici
- Se la mariologia è così fondamentale per la fede, come mai dopo la morte di Cristo, Maria viene citata esplicitamente solo in アッティ 1:14?
- Come mai Paolo, の ガラタ 4:4, parlando dell’incarnazione di Gesù, dice semplicemente “nato da donna”, senza neppure farne il nome e senza spendere una sola parola in più su Maria?
- Come mai v’è un silenzio quasi totale degli scrittori cristiani più antichi su Maria (in particolare sulla “マリア” di oggi)?
- Come mai, 新約聖書の中で, di tutte le “verità di fede” su Maria enunciate nel corso dei secoli dalla Tradizione e dal Magistero – perpetua verginità, immacolata concezione (dogma del 1854!), assunzione in cielo (dogma del 1950), impeccabilità, corredenzione, destinataria di una redenzione più sublime di chiunque altro, regalità celeste, mediazione, venerazione, capacità di far miracoli sulla terra -, non v’è il minimo cenno?
- Sull’Immacolata concezione, 例えば (e vale per ogni altro aspetto), il Cda dice: «Nella Tradizione della Chiesa, il comune senso della fede … a poco a poco è arrivato ad acquisire anche la certezza della sua esenzione dal peccato originale. Finalmente nel 1854 il papa Pio IX lo ha definito solennemente…». Possibile che più passa il tempo e ci si allontana dalla prima fonte storica (testimoni oculari, ecc.), più si riesce a saperne, sia di cose terrene che celesti? Si “sa” addirittura che durante il parto Maria sia rimasta miracolosamente vergine: come credere ad un miracolo che la Scrittura non riporta, e che nessuno ha mai detto di aver visto?
- Del “rapimento” in cielo di Enoch ed Elia, la Bibbia ne parla (ジェネシス 5,24; 2 リ 2,11); se Maria è stata assunta in cielo, perché la Bibbia non ne parla affatto?
Mentre Maria era in vita e nei decenni dopo la sua morte (periodo del Nuovo Testamento), non ha mai operato miracoli, né mai è stata venerata; gli scrittori sacri non si sono preoccupati di dire dove e quando e morta, né come è vissuta, né hanno sviluppato alcuna teologia che la riguardi.
Qual è dunque la spiegazione?
Analizzando gli eventi miracolosi che accompagnano le apparizioni Mariane, si evince come essi risultino essere di uno stampo ben diverso da quelli visti nella parola di Dio. Questo è vero di tutti i miracoli biblici e di quelli di Gesù stesso. Quando mai, 例えば, Gesù ha fatto pulsare il sole o ha fatto ruotare una croce su se stessa (due dei prodigi di Medjugorje)?
Tutti i miracoli di Gesù furono fatti nel contesto del Suo ministero. E i miracoli biblici hanno un forte aspetto pratico. Molti dei miracoli
associati con le apparizioni Mariane sono, in contrasto, drammatici e sensazionali; volti, 特に, ad attirare l’attenzione – proprio
il tipo di miracoli che Gesù si rifiutò categoricamente di fare! (分かりますか マテオ 12:38-39). Questo è un buon motivo per sospettare della fonte di questi miracoli.
Dobbiamo poi ricordare che la parola di Dio condanna severamente il parlare con i defunti. Ogni contatto o rivelazione da essi,che si tratti di Maria o di un’altra persona, è una comunicazione con dei demoni. 使徒パウロは悪魔が次のように警告しています。 “彼は光の天使に変装する方法を知っている” (2 コリント人への手紙 11:14-15), 実行できる “強力な作品, 嘘の兆候と不思議” (2 Tess. 2:9-10), そして終わりの時には、彼は偽キリストと偽預言者を起こすだろう “彼らは誘惑するために素晴らしいしるしや不思議なことをするでしょう, 可能であれば, 選ばれた人でさえ” (マテオ 24:24). 彼は未来を予知することもできる (時には正確にさえ) そしてイエス・キリストの福音以外の救いへの道を宣言すること. 彼の目標は常に人間をイエス・キリストから遠ざけることです, 宗教を通してだけ, 神を唯一の救い主、唯一の仲介者として信じる信仰から逸脱する.
Come si applica tutto ciò a Medjugorje e alle altre popolari apparizioni Mariane?
Lo scopo dell’Avversario dietro questo fenomeno è forse quello di decentrare la fede dei Cattolici da Cristo e dagli elementi biblici del Cattolicesimo ponendo l’enfasi sugli aspetti meno biblici e più settari del Cattolicesimo (la Mariologia in generale, le penitenze, il purgatorio, la venerazione dei santi defunti). Fintanto che l’enfasi rimane su queste cose, Satana può permettersi di addolcire i suoi inganni con un po’ di teologia cristiana – 例えば, dicendo ai seguaci delle apparizioni di pregare, di adoperarsi per la pace, e così via.
“Non crediate a ogni spirito, しかし、霊が神から出たものであるかどうかを知るために霊を試してください” (1 ジョバンニ 4:1).
Il fatto che le entità apparse a Lourdes e a Fatima si rifiutarono inizialmente di rivelare la loro identità fa sorgere non pochi sospetti su chi fossero realmente. E spruzzare acqua santa mista a sale, come si è fatto nel caso di Medjudorje, non significa affatto “provare gli spiriti”, ma è solo una tradizione inutile creata dagli uomini.
Qualunque ne sia la causa, l’effetto di questo fenomeno è quello di condurre le persone lontane dalla verità di Dio. それはそう, se vogliamo difenderla da questo genere di aberrazioni spirituali, la Parola del Signore deve essere il nostro punto di riferimento.
La popolarità delle apparizioni ci dimostra che milioni di Cattolici sono sinceramente affamati di verità spirituale. Ma la Verità, quella che rende gli uomini liberi, si trova solo in quel Cristo Gesù di cui parlano gli scritti apostolici, nel nostro Signore Gesù. Dunque, è precisamente per il rispetto verso Cristo e la sua Parola – e per autentico onore verso sua madre – che rigettiamo il culto e le apparizioni mariane.
