Den store flommen

“Da sa Gud til Noah: 'Jeg bestemte meg: slutten på alle dødelige har kommet, fordi jorden, på grunn av dem, den er full av vold; ecco, Jeg vil ødelegge dem sammen med jorden.” (Genesis 6:13 – P) – “Og det skjedde, på den syvende dagen, at vannflommen var på jorden; i det sekshundrede året av Noahs liv, i den andre måneden, på den syttende dagen i måneden, akkurat den dagen, brøt ut alle kilder i det store havet, og himmelens grå stær ble åpnet...” (Genesis 7:10-11 – P).

Verdien av den bibelske historien

La rSannheten om vannflommen og dens verdensomspennende utstrekning har alltid vært ansett som grunnleggende sannheterhøre dem fra både Jesus og den tidlige menigheten. For tiden, før triumfen til den evolusjonistiske avhandlingen, Kristne kirker har generelt omgått vanskeligheten ved å si at skapelsesteksten bare er en myte og flomhistorien en legende fant, i ulike former, blant alle folkeslag og spesielt blant babylonerne og sumererne, så vel som assyrerne. Ikke, langt fra å være et argument mot ektheten av flomregnskapet, denne mangfoldigheten av tradisjoner blant folkene som representerer de forskjellige grenene av post-diluvian menneskehet, argumenterer for den bibelske historien. Dette betyr at den store flommen var en virkelig begivenhet, hvis minne har blitt foreviget i folkeslagene.

derimot, alle er enige om at det er stor forskjell på den bibelske beretningen, viktig, konsis, edru, tydelig skrevet med historiske og pedagogiske intensjoner, og andre folkeslags legender, åpenbart “romantisere”. Det er ingen tvil om at Bibelen taler om en universell flom og ikke en lokal. Varigheten av selve flommen – mer enn et år og ikke 40 dager, som det er vanlig å tro – og dimensjonene til Noahs ark blir kun forklart i tilfelle en global katastrofe. Så, fossilene som, for evolusjonister, de er sporet av evolusjon, for oss i et radikalt motsatt perspektiv representerer de restene av antediluvianske livsformer. Disse gjenstår, spredt over hele jorden, bekrefte ideen om en universell flom.

Sporene etter denne syndfloden finnes i dag?

Naturen presenterer absolutt fakta: hvordan vil disse fakta bli tolket av vitenskap, i sine mange sektorer, dette er en annen diskusjon. Troende forskere tror at en katastrofe som flom forklarer mye bedre de store endringene som har skjedd i naturen; ofte forblir disse et mysterium for atsHei Hva, som vi får se, noen ganger motsier de hverandre, i et forsøk på å finne en løsning. Den mest rigide og ortodokse uniformismen innrømmer ikke at et avbrudd av denne typen er tillatt, og derfor behov, for å forklare eksistensen av det vi ser i dag, milliarder av år. Alle slags katastrofer, inkludert en global flom, det er utillatelig for forskerne som støtter aktualitet (o “uniformismo”) At, spesielt innen geologi, han vil at nåtiden skal være nøkkelen til fortiden. For å avklare bedre: Kristne vitenskapsmenn holder også fast ved prinsippet om at ting faktisk utspiller seg i henhold til kriterier for ensartethet. Men i motsetning til ateistiske forskere, de innrømmer at Gud kan gripe inn og avbryte denne ensartede utviklingen når han vil, som den gjorde i 1. Mosebok-flommen.

http://spazioinwind.libero.it/slvncc

0

0