大公会议

伊尔 普世理事会 是整个基督教会的主教会议，旨在讨论和解决教会教义问题. 这个词来自希腊语 “普世门“, 这字面意思是 “有人居住的世界”, 首先受制于罗马帝国，后来扩展到适用于整个世界.

因为分裂, 基督教不同分支对这些建议的接受程度差异很大. 随着时间的推移，教会因不同意各个议会制定的教义而逐渐分离. 东方教会只接受前三次会议. 在东西方教会分裂之前，举行了前八次大公会议 (达尔 4 阿尔 9 公元一世纪). 他们接受前七个为普世主义, 但他们在第八个身份上有所不同. 而东正教一般不接受第七届和第八届之后的其他普世教会会议, 天主教会继续与教宗充分共融，为这些主教举行普世大公会议.

英国圣公会和路德教会只接受前四个普世大公会议: 第一次尼西亚会议 第一次君士坦丁堡会议, 以弗所会议和迦克墩会议. 改革宗教会 (加尔文主义者) 他们只接受前两个: 第一次尼西亚会议和第一次君士坦丁堡会议.

耶路撒冷大公会议得到所有基督教会的承认, 除了反三位一体论者.

普世大公会议名单

耶路撒冷议会

耶路撒冷会议记录在《使徒行传》中, 它解决了早期基督教社区中维持犹太习俗与皈依基督教之间的紧张关系. 即使它的决定被所有基督徒接受，然后普世大公会议的定义似乎符合这个独特的圣经大公会议, 没有基督教会召开简单的普世大公会议, 我的他 “使徒委员会” o “耶路撒冷议会”.

前七个普世大公会议

• 第一次尼西亚大公会议 (325) 康斯坦丁一世皇帝召见, 否认阿里乌主义并宣称基督是 “与父亲同质”, 设定复活节日期; 宣告三位一体的教义; 承认罗马办事处的首要地位, 亚历山大和安条克并授予耶路撒冷荣誉地位. 他确认了尼西亚信经.
• 君士坦丁堡第一届公会议 (381) 狄奥多西一世召见, 否认阿里乌主义和马其顿主义，并宣称基督是 “在万古之前由圣父而生”, 肯定圣灵的作用, 否定伯拉纠主义并重申尼西亚信经.
  东方亚述教会和新教教会不认可此建议以及随后的所有建议。.
• 以弗所议会 (449) 宣称圣母玛利亚为 西奥托科斯 (“圣母玛利亚”), 批判伯拉纠主义和景教, 那些不承认其教义的人被宣布为异端 西奥托科斯.
  尽管最初它是作为普世大公会议召开的, 该建议未被认可 许多基督教会.
• 卡尔西登议会 (451) 否定一性论的教义, 采用迦克墩信经, 肯定基督的二性, 人与神. 他将君士坦丁堡和耶路撒冷教区提升为宗主教区. 这也是英国圣公会明确认可的最后一条建议.

东正教、英国圣公会和路德教会拒绝接受此建议以及以下所有建议.

• 第二次君士坦丁堡大公会议 (553) 先前理事会所接受的经确认的学说, 谴责新的雅利安文本, 聂斯脱利派和一性论者, 公布了公式 塞奥帕石.
• 君士坦丁堡第三次大公会议 (680-681) 他谴责一神论并肯定基督拥有人性和神性的意志;
  该委员会的普世地位已被西方教会否认.
• 第二次尼西亚大公会议 (787) 恢复了对圣像的崇拜 (君士坦丁堡五世会议谴责, 754).
  这一建议遭到一些新教教派的拒绝, 谁谴责对圣像的崇拜.

罗马天主教会大公会议

• 第四次君士坦丁堡大公会议 (869-870) 下令废黜君士坦丁堡宗主教福提乌斯, 东方教会不承认的行为.
  今天, 该理事会被天主教会接受，但被东正教教会理事会拒绝.
• 第一次拉特兰大公会议 (1123) 由教皇卡利斯图斯二世召集的会议是第一次在西方举行. 他绝对禁止牧师, 执事, 副执事与妾或妻子同居，并与尼西亚理事会以外的妇女同居 (能. 3): 母亲, 姐姐, 姑妈或姑妈. 他捍卫十字军的家庭和财产. 他宣称教会的财产和财富只属于神职人员，而不属于平信徒。.
• 第二次拉特兰大公会议 (1139) 重申第一次拉特兰会议和文书纪律 (神职人员的着装和独身行为).
• 第三次拉特兰大公会议 (1179) 仅限红衣主教参与教皇选举, 谴责了 西蒙尼亚, 并引入了任命的最低年龄 (主教三十年).
• 第四次拉特兰大公会议 (1215) 定义了变体说, 他重申了教皇的至高无上和神职人员的纪律.
• 第一届里昂公会议 (1245) 教皇英诺森四世召见 , 腓特烈二世皇帝被废黜 (帝国与教皇之间的裂痕) 并设立了一笔赠款来支持圣地.
• 第二次里昂公会议 (1274) 批准了方济各会和多米尼加会的命令, 引入什一税来支持十字军东征, 并确认了会议的程序.
• 维也纳议会 (1311-1312) 解散圣殿骑士团. 他讨论了异端和异端的问题.
  • 比萨议会 (1409) 试图解决西方大分裂带来的分裂问题
    会议没有编号，因为它不是由教皇召集的，而且其结果在康斯坦茨被否认.
• 康斯坦斯议会 (1414-1418) 解决了西方大分裂问题并谴责扬·胡斯.
  • 锡耶纳市政府 (1423-1424) 解决教会改革问题.
    未编号. 很快就被溶解了.
• 巴塞尔委员会, 费拉拉和佛罗伦萨 (1431-1445) 他谈到了教会改革和与东方教会统一的主题, 但它分成两部分. 留在巴塞尔的巴塞尔神父们. 佛罗伦萨的教父们实现了与各个东方教会的联合，并暂时与东正教教会联合.
• 拉特兰议会 v (1512-1514) 讨论教会改革问题.
• 特伦特议会 (1545-1563, 有休息时间) 他谈到了教会改革的问题并否定了新教, 他通过引入次经书籍重新定义了圣经正典, 并重建了七件圣礼. 将《圣经》列入禁书索引，加强神职人员纪律和教育.
  即使临时出席也有新教代表, 新教徒拒绝接受这一建议以及随后的建议.

• 梵蒂冈第一届大公会议 (1870, 正式, 1870-1960) 它由教皇庇护九世正式宣布，并定义了教皇在教会中的首要地位及其绝对正确性, 他否认理性主义的哲学思潮, 唯物主义和无神论. 他重新解释了圣经以及信仰与理性之间的关系.
  旧天主教会拒绝了这一建议以及随后的建议.
• 梵蒂冈第二次大公会议 (1962-1965) 解决教会中的教牧和纪律问题及其与现代世界的关系, 包括礼仪和普世主义.

反三位一体教会: 他们不接受任何 理事会

第一次和随后的会议均不被反三位一体教会所承认: 酉, 后期圣徒, 称为摩门教徒, 和耶和华见证人, 埃克. 一些团体的领导, 耶和华见证人和摩门教徒如何声称领导当今教会的神圣权威，并将普世大公会议视为人类建立神圣教义的误导性尝试.

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