你可能会失去你的救赎?
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La sicurezza eterna è biblica?
Quando le persone giungono a conoscere Cristo come loro Salvatore, sono portate a una nuova relazione con Dio che ne garantisce la sicurezza eterna.
在 Giuda 24 è scritto:
A colui che può preservarvi da ogni caduta e farvi comparire irreprensibili e con gioia davanti alla sua gloria.
La potenza di Dio è in grado di preservare il credente dalla caduta. Sta a Lui, non a noi, presentarci davanti alla Sua gloriosa presenza. La nostra sicurezza eterna è un risultato di Dio che ci preserva, non di noi che manteniamo la nostra salvezza.
Il Signore Gesù Cristo ha dichiarato:
Io do loro la vita eterna e non periranno mai e nessuno le rapirà dalla mia mano. Il Padre mio che me le ha date è più grande di tutti; e nessuno può rapirle dalla mano del Padre” (乔瓦尼 10:28-29乙).
Tanto Gesù quanto il Padre ci tengono stretti nella loro mano. Chi potrà mai separarci dalla presa sia del Padre che del Figlio?
以弗所书 4:30 ci dice che i credenti sono “suggellati per il giorno della redenzione”. Se i credenti non avessero la sicurezza eterna, il suggello non potrebbe davvero essere per il giorno della redenzione, ma solo per quello del peccati, dell’apostasia o dell’incredulità. 乔瓦尼 3:15-16 ci dice che chiunque crede in Gesù Cristo avrà “永恒的生命”. Se a una persona venisse promessa la vita eterna, ma poi questa le fosse tolta, tanto per cominciare non sarebbe “永恒”. Se la sicurezza eterna non fosse vera, le promesse di vita eterna nella Bibbia sarebbero fasulle.
L’argomentazione più potente in favore della sicurezza eterna è 罗马尼人 8:38-39:
Infatti sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, né potenze, né altezza, né profondità, né alcun’altra creatura potranno separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù, 我们的主.
La nostra sicurezza eterna è basata sull’amore di Dio per coloro che Egli ha redenti. La nostra sicurezza eterna è stata acquistata da Cristo, promessa dal Padre e suggellata dallo Spirito Santo.
La sicurezza eterna dà la ‘licenza’ di peccare?
L’obiezione più frequente alla dottrina della sicurezza eterna è che essa promuoverebbe, presumibilmente, l’idea che i cristiani possano vivere in qualunque modo vogliano e restare salvi. Benché ciò sia “tecnicamente” 维罗, non è questa l'”essenza” della sicurezza eterna. Una persona che abbia accettato genuinamente Gesù Cristo come suo Salvatore “può” vivere una vita peccaminosa, ma non “vorrà” farlo. Dobbiamo fare una distinzione fra come dovrebbe vivere un cristiano e cosa si deve fare per ricevere la salvezza.
La Bibbia è abbondantemente chiara nel dire che la salvezza è per sola grazia, mediante la sola fede soltanto in Gesù Cristo (乔瓦尼 3:16; 以弗所书 2:8-9; 乔瓦尼 14:6). Si viene salvati per fede, per sola fede. Nel momento in cui si crede davvero in Gesù Cristo, si viene salvati e si sta al sicuro in tale salvezza. La salvezza non viene guadagnata mediante la fede per essere, 然后, mantenuta dalle opere. L’apostolo Paolo affronta quest’argomento in 加拉塔 3:3: “Siete così insensati? Dopo aver cominciato con lo Spirito, volete ora raggiungere la perfezione con la carne?”. Se siamo salvati per fede, la nostra salvezza viene anche mantenuta e assicurata mediante la fede. Non possiamo guadagnarci la nostra stessa salvezza. 所以, non possiamo guadagnarci nemmeno il mantenimento della nostra salvezza. È Dio che la mantiene (Giuda 24). È la mano di Dio che ci tiene strettamente in pugno (乔瓦尼 10:28-29). È dall’amore di Dio che nulla può separarci (罗马尼人 8:38-39).
Qualunque negazione della sicurezza eterna è, nella sua essenza, credere che dobbiamo mantenere la nostra stessa salvezza mediante le nostre buone opere. Questo è completamente antitetico con la salvezza per grazia. Siamo salvati grazie ai meriti di Cristo, non ai nostri (罗马尼人 4:3-8). Affermare che dobbiamo ubbidire alla Parola di Dio o vivere santamente per mantenere la nostra salvezza equivale a dire che la morte di Gesù non sia stata sufficiente a scontare il castigo per i nostri peccati. La morte di Gesù fu assolutamente sufficiente a scontare tutti i nostri peccati: passati, presenti e futuri, prima e dopo la salvezza (罗马尼人 5:8; 1 哥林多人 15:3; 2 哥林多人 5:21).
所以, dopo aver detto tutto questo, significa che un cristiano possa vivere in qualunque modo voglia e restare salvo? Questa è sostanzialmente una domanda ipotetica, perché la Bibbia mette in chiaro che un vero cristiano non vivrà “in qualunque modo voglia”. I cristiani sono nuove creature (2 哥林多人 5:17). I cristiani mostrano il frutto dello Spirito (加拉塔 5:22-23), non le opere della carne (加拉塔 5:19-21). 1 乔瓦尼 3:6-9 afferma chiaramente che un autentico cristiano non vivrà continuamente in peccato. Rispondendo all’accusa secondo cui la grazia promuoverebbe il peccato, l’apostolo Paolo affermò: “那么我们该怎么说呢？? Rimarremo forse nel peccato affinché la grazia abbondi? No di certo! Noi che siamo morti al peccato, come vivremmo ancora in esso?” (罗马尼人 6:1-2).
La sicurezza eterna non dà la “licenza” di peccare. 相当, è la sicurezza di sapere che l’amore di Dio è garantito per quanti confidano in Cristo. Comprendere e conoscere l’incredibile dono di Dio della salvezza porta al contrario del dare la “licenza” di peccare. Conoscendo il prezzo che Gesù ha pagato per noi, come si potrebbe continuare a vivere una vita di peccato (罗马尼人 6:15-23)? Comprendendo l’amore incondizionato e garantito di Dio per quanti credono, come si potrebbe prendere quell’amore e ributtarlo in faccia a Dio? Chiunque faccia questo dimostra non che la sicurezza eterna gli abbia dato la licenza di peccare, quanto piuttosto che non ha sperimentato davvero la salvezza mediante Gesù Cristo: “Chiunque rimane in lui non persiste nel peccare; chiunque persiste nel peccare non l’ha visto, né conosciuto” (1 乔瓦尼 3:6)
www.gotquestions.org
你好基督教信仰. A proposito di questo argomento volevo segnalarti quanto scritto in questa pagina
http://www.sentieriantichi.org/temi_caldi/predestinazione_08_perdizione.html
e chiederti cosa ne pensi e quale interpretazione dobbiamo dare ai passi biblici citati nell’articolo (quelli riferiti alla perdita della salvezza).
谢谢.
I passi citati non annullano l’elezione. Se uno cade vuol dire che non era un eletto dal principio. Infatti noi tutti credenti non abbiamo sicurezza di salvezza se non perseveriamo nella fede. Se uno di noi perde la fede in un futuro vuol dire che non era un eletto, e Dio conosceva ogni cosa dal principio. Quindi MAI illudersi e credersi un eletto, questo si scoprirà solo alla fine in punto di morte.
再见
credo in quello che hai detto sulla salvezza.Essa è un dono per tutti gli uomini, nessuno ne sarà privo, perchè nessuno di noi è nato per caso.
Però se togli gli scritti sulla condanna eterna, è meglio.E' un argomento che devi comprendere meglio.Non è possibile che Dio vada contro la sua Parola, Egli si è SACRIFICATO per tutti, l'opera la fa Lui, non noi.
Scusa ancora, la trinità non è biblica, è una invenzione umana.
La bibbia dice che esiste il Padre il Figlio e lo Spirito Santo.Cristo è L'Unigenito Figlio, quindi è Dio come il Padre, con lo stesso pensiero.
Elimina la parola"persona" non puoi usarla riferendoti a Dio.
Ciao e buon lavoro
Da quel ch scrivi non sembri cristiano. Sei Testimone di Geova? Perché di loro è la convinzione che la trinità non sia biblica ed è loro prerogativa la negazione della condanna eterna. Sei New Age? Perché di loro è la convinzione che tutti saremo salvati, ma anche dei cattolici.
普里莫, sei tu che devi capire cosa significa la trinità perchè la fraintendi. Non deve essere presente nella Bibbia la parola “trinità”, ma il concetto. Vuol dire che Dio è uno e si è manifestato sotto tre forme diverse: 神父, 圣子与圣灵. Ed è sempre Lui. Sebbene Dio sia uno, Egli esiste in tre Persone, chiamata Padre, 儿子, 和圣灵. Esse non sono tre persone nel senso ordinario del termine; esse non sono tre individui, ma piuttosto tre modi o forme in cui esiste l'Essere divino. Puoi negarlo? Credo propri di no, perché questa è Bibbia. Anche la parola Santa Cena non c’è nella Bibbia eppure nessuno può mettere in dubbio che Cristo l’abbia istituita. Molte parole anche se non presenti, sono espresse nei concetti. Stiamo dicendo la stessa cosa dunque.
第二, sei tu che devi comprendere meglio il concetto di salvezza. Saremo tutti salvati? La Bibbia non dice questo, troppo bello, allora a che è servito Gesù Cristo? Cristo è morto per TUTTI COLORO CHE CREDONO E SI CONVERTONO A LUI, non di certo per gli increduli:
耶稣告诉他: « 我就是道路, 真理与生活; 除非通过我，没有人能来到天父面前. 乔瓦尼 14:6
因为神如此爱世人, 谁赐下他的独生子, AFFINCHE CHIUNQUE CREDE IN LUI non perisca, 但有永生. 乔瓦尼 3:16
SENZA LA FEDE E’ IMPOSSIBILE PIACERGLI; poiché chi si accosta a Dio deve credere che egli è, e che ricompensa tutti quelli che lo cercano. 犹太人 11:6
E tutti coloro che credono sono stati scelti da Dio che ha donato loro la fede, che non viene da noi, non siamo noi ad averla trovata, ma è Lui che ce l’ha donata secondo la sua volontà. Lui decide chi graziare:
事实上，你得救是靠着恩典, 通过信仰; E CIO NON VIENE DA VOI; E’ UN DONO DI DIO. 以弗所书 2:8
罗马尼人 9:15 Poiché egli dice a Mosè: «Io avrò misericordia di chi avrò misericordia e avrò compassione di chi avrò compassione».
Chi siamo noi per contrastare la Sua volontà? Lui decide chi salvare e opera scelte secondo il suo piano sovrano, come ha deciso di scegliere Israele come suo popolo manifestandosi a loro, senza che questi glie l’avessero chiesto, come ha deciso di mostrarsi ad Abramo (che non lo stava cercando) e non ad altri, come ha deciso di convertire Paolo che lo perseguitava e non lo cercava minimamente. Ti è mai capitato di pregare insistentemente per la conversione di qualcuno e questa persona non si è mai convertita? 贝赫, quella persona non rientrava nei piani di Dio e di Dio non ne voleva sapere come conseguenza. Mi pare strano che alla gente sfugga questo “piccolo” particolare, cioè che Dio è Dio e non ha bisogno di noi peccatori dal cuore malvagio per far andare avanti il suo piano divino. Noi non siamo capaci di andare da Dio da soli, siamo tutti atei per natura, siamo capaci di avvicinarci a Lui solo se Lui mette in noi lo Spirito che ci induce a cercarLo.
现在我们知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处, i quali sono CHIAMATI SECONDO IL SUO DISEGNO. 因为他预见到的那些人, li ha pure predestinati a essere conformi all'immagine del Figlio suo, 使他在许多弟兄中作长子; e QUELLI CHE HA PREDESTINATI LI HA PURE CHIAMATI; e quelli che ha chiamati li ha pure GIUSTIFICATI; 那些被他称为义的人，他也使他们得荣耀. 罗马尼人 8:28-30
但我们必须永远为你感谢上帝, 蒙主所爱的弟兄, perché DIO FIN DAL PRINCIPIO VI HA ELETTI A SALVEZZA mediante la santificazione nello Spirito e la fede nella verità. 2帖撒罗尼迦人 2:13
Puoi anche andare contro la Bibbia, se vuoi.
L’inferno e la dannazione eterna non esistono? Non sono gli insegnamenti di Dio questi. 正确的, farebbe piacere prendere dalla Bibbia solo quel che conviene, ma non funziona così:
那么，杂草是如何聚集起来并用火烧掉的呢？, così avverrà alla fine dell'età presente. Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli che raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono l'iniquità, 他们会把他们扔进火炉里. 将会有哭泣和切齿. 那时，义人将在他们天父的国度里像太阳一样发光. 谁有耳朵 [听到] 奥达. 马泰奥 13:40-43
ma i figli del regno saranno gettati nelle tenebre di fuori. Là ci sarà pianto e stridor di denti». 马泰奥 8:12
Se l'occhio tuo ti fa cadere in peccato, cavalo; meglio è per te entrare con un occhio solo nel regno di Dio, che avere due occhi ed essere gettato nella geenna, dove il verme loro non muore e il fuoco non si spegne. 马可 9:47-48
启示录 20:15 E se qualcuno non fu trovato scritto nel libro della vita, fu gettato nello stagno di fuoco.
启示录 19:20 Ma la bestia fu presa, e con lei fu preso il falso profeta che aveva fatto prodigi davanti a lei, con i quali aveva sedotto quelli che avevano preso il marchio della bestia e quelli che adoravano la sua immagine. Tutti e due furono gettati vivi nello stagno ardente di fuoco e di zolfo.
启示录 21:8 Ma per i codardi, gl'increduli, gli abominevoli, gli omicidi, i fornicatori, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi, la loro parte sarà nello stagno ardente di fuoco e di zolfo, che è la morte seconda».
Ultima cosa, non mi sono mai riferita a Dio come “persona”, le volte che ho usato persona era sempre riferito ad un essere umano. Penso che tu l’articolo non l’abbia nemmeno letto.
在基督里问安
你好基督教信仰,
forse la salvezza la si è ricevuta per Grazia. Ma l'inferno lo si può certamente ricevere per le opere. Può un uomo che crede in Gesù compiere il male? Se credo in Dio,anche se l'istinto vorrebbe,non posso.Percui anche se lo si vorrebbe,non si può,bisogna rinunciare. E non per guadagnare meriti,ma per la realizzazione delle promesse battesimali. "Dalle loro opere li riconoscerete". Ed è anche questo che distingue i figli della luce dai figli del mondo.Non si può essere scaltri come i figli delle tenebre,ma bisogna vivere in Gesù. In Cristo si può e si deve rinunciare al male. Il Credo del cristiano è anche responsabilità.Se si crede in Cristo e si commettono opere ingiuste pensando di passarla comunque….bhè non è così. Infatti il Cristo dice che, a chi ha di più, sarà chiesto di più.Altrimenti saremmo trattati"più severamente degli altri". 再见,comunque è sempre bello parlare di quesi argomenti,visto la polvere che c'è altrove. In Cristo,Andrea.
Ciao Andrea, quel che dici non fa una piega biblicamente, infatti la penso anche io così. La salvezza per fede implica come conseguenza buoni frutti. Può capitare però anche al salvato di commettere qualche peccato ogni tanto, siamo ancora su questo mondo e viviamo in un corpo di peccato, e finchè Gesù non ci riprenderà e non ci libererà da questa situazione di questo mondo, perfetti nelle opere non potremo mai essere. L'apostolo Paolo spiega benissimo questo concetto dell'uomo legato al peccato che non vuole, ma a volte è tentato:
Difatti, io so che in me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene; poiché in me si trova il volere, ma il modo di compiere il bene, 不.
Infatti il bene che voglio, non lo faccio; ma il male che non voglio, quello faccio.
不是, se io faccio ciò che non voglio, non sono più io che lo compio, ma è il peccato che abita in me.
Mi trovo dunque sotto questa legge: quando voglio fare il bene, il male si trova in me.
Infatti io mi compiaccio della legge di Dio, secondo l'uomo interiore, ma vedo un'altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente e mi rende prigioniero della legge del peccato che è nelle mie membra.
Me infelice! Chi mi libererà da questo corpo di morte?
感谢上帝，借着耶稣基督, 我们的主. 所以因此, 我用我的思想侍奉上帝的律法, 但随着肉体的罪的律. (罗马尼人 7:18-25)
Siamo initatori di Cristo
Condivido pienamente l”importante e”sfozarsi a essere un buon cristiano(IMITATORE DI CRISTO)
LA SICUREZZA DELLA SALVEZZAl’esperienza prova la possibilità di una temporanea caduta dalla grazia comunemente conosciuta come “sviamento”. “Sviamento” non si trova nel N.T.; è una parola dell’A. Una delle parole ebraiche usate significa: “tornare indietro” o “andare via”; un’altra parola significa “andare intorno” o “essere refrattari”. Israele viene paragonato ad una giovenca sviata che rifiuta di essere guidata e diviene refrattaria al giogo;Israele si è sviato da Jehovah e si è ostinatamente rifiutato di prendere su di sé il giogo dei suoi comandamenti.Il N.T. mette in guardia da tale atteggiamento, ma usa altri termini. Sviato è colui che una volta aveva zelo per il Signore, ma che poi è venuto meno (Mat. 24:12 “Poiché l’iniquità aumenterà, l’amore dei più si raffredderà”); una volta ubbidiva alla Parola, ma la mondanità ed il peccato hanno impedito che quella Parola si sviluppasse e portasse frutto (Mat. 13:22 “Quello che ha ricevuto il seme tra le spine è colui che ode la parola; poi gli impegni mondani e l’inganno delle ricchezze soffocano la parola che rimane infruttuosa”); (卢卡 9:62 “Ma Gesù gli disse: «Nessuno che abbia messo la mano all’aratro e poi volga lo sguardo indietro, è adatto per il regno di Dio»una volta aveva messo la mano all’aratro ma poi ha riguardato indietro come la moglie di Lot, è stato liberato dalla Città della Distruzione, ma il suo cuore vi è ritornato (卢卡 17:32 “Ricordatevi della moglie di Lot”); una volta era in contatto vitale con Cristo, ma ora lo ha perduto, ed è arido, sterile e buono a nulla, spiritualmente parlando (青年. 15:16 “Non siete voi che avete scelto me, ma sono io che ho scelto voi, e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; affinché tutto quello che chiederete al Padre, nel mio nome, egli ve lo dia”); una volta seguiva gli impulsi della coscienza, ma ora ha gettato via quella bussola che lo guidava e, come conseguenza, la nave della fede ha fatto naufragio sugli scogli del peccato e della mondanità (1蒂姆. 1:19 “conservando la fede e una buona coscienza; alla quale alcuni hanno rinunziato, e così, hanno fatto naufragio quanto alla fede”); una volta felice di chiamarsi cristiano, ma ora si vergogna di confessare il suo Signore (2蒂姆. 1:8; 2:12 “Non aver dunque vergogna della testimonianza del nostro Signore, 也不关于我, 他的囚犯; 但你也为福音受苦, 得到神的力量的支持. Se abbiamo costanza, con lui anche regneremo”; una volta liberato dalle contaminazioni del mondo, ma ora è tornato “come la troia lavata a voltolarsi nel fango” (2Pt. 2:22; confronta Luca 11:21-26 “Lu 11:21 Quando l’uomo forte, ben armato, guarda l’ingresso della sua casa, ciò che egli possiede è al sicuro;22 ma quando uno più forte di lui sopraggiunge e lo vince, gli toglie tutta l’armatura nella quale confidava e ne divide il bottino.23 Chi non è con me, è contro di me; e chi non raccoglie con me, disperde.24 «Quando lo spirito immondo esce da un uomo, si aggira per luoghi aridi, cercando riposo; 电子, non trovandone, 骰子: “Ritornerò nella mia casa, dalla quale sono uscito”;25 电子, quando ci arriva, la trova spazzata e adorna.26 Allora va e prende con sé altri sette spiriti peggiori di lui, ed entrano ad abitarla; e l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima»).È possibile venir meno nella grazia per certi periodi di temp; ma una persona una volta salvata, può venir meno per un certo tempo ed alla fine essere perduta?Quelli che seguono la dottrina di Calvino, dicono di no! Quelli che seguono la dottrina di Arminio (un teologo olandese), dicono di si! Le rispettive posizioni scritturali dei calvinisti e degli arminiani, sono contenute nella Scrittuura. Il calvinismo esalta la GRAZIA come la sola fonte di salvezza; e così fa la Bibbia; gli arminiani insistono sulla libera volontà dell’uo…mo e sulla sua responsabilità, e così fa la Bibbia! La soluzione pratica consiste nell’evitare gli estremismi non scriturali di ambedue queste opinioni, e di astenersi di mettere in antagonismo queste dottrine tra loro. Perché quando due dottrine scritturali vengono apertamente messe in opposizione l’una contro l’altra, ne risulta una reazione che conduce all’errore!Le rispettive posizioni scritturali dei calvinisti e degli arminiani, sono contenute nella Scrittuura. Il calvinismo esalta la GRAZIA come la sola fonte di salvezza; e così fa la Bibbia; gli arminiani insistono sulla libera volontà dell’uo…mo e sulla sua responsabilità, e così fa la Bibbia! La soluzione pratica consiste nell’evitare gli estremismi non scriturali di ambedue queste opinioni, e di astenersi di mettere in antagonismo queste dottrine tra loro. Perché quando due dottrine scritturali vengono apertamente messe in opposizione l’una contro l’altra, ne risulta una reazione che conduce all’errore!