Referencias a deuterocanónicos en el Nuevo Testamento?

Los católicos afirman:

Jesús y sus apóstoles citaron los Deuterocanónicos (los apócrifos) en el Nuevo Testamento, contrario a lo que tú y los demás afirman. Y esta es una prueba de que están inspirados y deben ser parte del canon bíblico..

Hebreo-3-1000-667[1]Es cierto que hay muchas referencias en el Nuevo Testamento a los apócrifos.? Y si hay referencias, significa que los autores consideraron estos escritos como Escritura?

No exactamente.

1. Muchas de las referencias que los católicos pretenden son tan vagas que podrían ser tanto una referencia a otras obras., o la similitud por coincidencia. Ni siquiera pueden llamarse referencias, sino más bien similitudes textuales.. Por eso el apologista católico suele decir que uno es “similar al otro”. Incluso si comparamos la Biblia con el periódico dominical, encontraremos muchas similitudes!

por ejemplo, se nos dice que Matteo 13:43 se encuentra en Sapienza 03:07 (un apócrifo).

Entonces los justos ellos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Quien tiene orejas [escuchar] habitación. (Matteo 13:43)

En su día de juicio ellos brillarán; como chispas en el rastrojo, correrán aquí y allá. (Sabiduría 3:7)

Entonces deberíamos pensar que la conexión entre ellos es muy clara?

Ambos hablan de brillar, pero realmente se puede decir que Jesús está citando la Sabiduría? Difícilmente! Jesús mismo podría referirse al libro de Daniel, que dice:

Los sabios brillarán como el resplandor del firmamento y los que han enseñado muchas virtudes brillarán como las estrellas para siempre.. (Daniele 12:3).

O tal vez Jesús no se refiere a ninguno de los dos.

Después de todo lo que Jesús dijo: “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre.” (Matteo 13:43). La sabiduría habla, en vez “chispas”, Jesús está hablando de un brillo como el del sol.! No tenemos idea de cuántas referencias entre un libro y otro podemos encontrar si pensamos de esta manera y atribuimos la cita de una manera no tan superficial.; También se pueden encontrar referencias entre la Biblia y un libro de ciencia ficción de nuestro tiempo.!

2. Hay algunos ejemplos que ciertamente no son referencias a apócrifos.. Luca 2:37 se supone que se encuentra en Giuditta 8:4-6.

Nunca salió del templo y sirvió a Dios día y noche con ayunos y oraciones.. (Luca 2:37)

Giuditta se había quedado en su casa en estado de viudez y ya habían pasado tres años y cuatro meses. Ella había instalado una carpa en la terraza de su casa., se había ceñido las caderas con cilicio y vestía ropa de viuda.

Desde que era viuda ayunaba todos los días, excepto las vísperas de sábados y sábados, déjame ser la luna nueva la luna nueva, la vigilia del de Dios,, fiestas y días de alegría para Israel. (Judith 8:4-6)

¿Cómo se puede hablar de referencia comparando estos dos versículos anteriores?? Lucas habla de una profetisa, Anna, que vivió muchos años después Judith, la primera nunca salió del templo mientras que la segunda era viuda en su casa.

3. Hay algunos ejemplos que en realidad pueden parecer referencias a apócrifos., cuanto más claro parece ser judios 11:35-38 (respecto a 2 Maccabei 6:18;7:41) de la tortura sufrida por la fe.

Hubo mujeres que recuperaron a sus muertos por resurrección; otros fueron torturados porque no aceptaron su liberación, para conseguir una mejor resurrección; otros fueron probados con burla, flagelación, también cadenas y encarcelamiento. Ellos furono, mezclado, asesinado por la espada; iban cubiertos de borregos y pieles de cabra; necesitado, afligido, maltratado (el mundo no era digno de ellos), vagando por los desiertos, monti, cavernas y cuevas de la tierra. (judios 11:35-38)

Tal eleazaro, uno de los escribas más respetados, un hombre ya avanzado en años y muy digno en la apariencia de la persona, se vio obligado a abrir la boca y tragar cerdo. (2Maccabei 6:18)

Último después de los niños, la madre también se encontró con la muerte. (2Maccabei 7:41)

Sin embargo, estas no son referencias, sino meras alusiones.. El incidente registrado en el Libro de los Macabeos podría haber estado en la mente del autor de Hebreos., pero entonces, incidentes similares se registran en los escritos del historiador judío Joseph. Es difícil estar seguro de lo que tenía en mente.. sin embargo, aunque esta es una referencia a los apócrifos, de ninguna manera el autor de Hebreos está dando autoridad divina a los Macabeos (o Flavius ​​Joseph, para esa materia). Probablemente ni siquiera lo menciona, pero se refiere a otro evento.

Los autores del Nuevo Testamento también recurren a otras obras ajenas a las Sagradas Escrituras.. por ejemplo, el apóstol Pablo cita a poetas y escritores paganos (1 Corintios 15:33; A 17,28); cita a Judá de los libros hebreos apócrifos de Enoc y la Asunción de Moisés. Obviamente, un autor puede citar algo de una obra u obra., sin, sin embargo, atribuir autoridad divina a esa obra. Así como nadie considera que los poetas griegos o la Asunción de Moisés estén inspirados, Lo mismo ocurre con cualquier referencia a los apócrifos.. En un sermón, el predicador puede citar a Shakespeare o Sócrates o cualquier otra persona, siempre que la declaración particular se ajuste al propósito, y, sin embargo, no implica que todo lo que Shakespeare o Sócrates escribieron alguna vez sea la verdad del evangelio.!

4. En contraste con las posibles referencias a los apócrifos, las referencias a los libros del Antiguo Testamento son en cambio muy claras, y sobre todo dan autoridad divina a esos libros. Por ejemplo en Giovanni 10:34,35 el Señor Jesús cita el Salmo 82:6, e inmediatamente comenta que las Escrituras no se pueden deshacer.

Jesús les respondió: “No está escrito en tu ley: “yo dije: ustedes son dioses?” Si llama dioses a aquellos a quienes se dirigió la palabra de Dios (y la Escritura no se puede deshacer) (Giovanni 10:34-35)

Árbitro. un:

yo dije: “Ustedes son dioses, ustedes son hijos del Altísimo”. (estrecho 82:6)

Para el apóstol Pablo, escribiendo (en los libros del Antiguo Testamento) fue la base segura para su enseñanza doctrinal. Así, el Nuevo Testamento testifica de la autoridad divina del Antiguo Testamento.. Es significativo que no existan tales llamamientos para que los apócrifos impliquen la inspiración divina de estos libros..

Cómo Jesús cita las Escrituras?

El ejemplo de cómo Jesús citó las Escrituras es ventajoso para el estudio de una parte específica del Nuevo Testamento., por ejemplo Marcar capítulo 12. Fíjate primero, que Jesús es citado de los libros del Antiguo Testamento – éxodo, Levíticio, Deuteronomio y los Salmos – y que no hay citas similares en los apócrifos. también, no son ese tipo de vagas alusiones, pero comillas claras (casi palabra por palabra). mi, finalmente, Está claro que Jesús está en la base de las citas del Antiguo Testamento., ya que se siente (así como su audiencia judía) que tienen la autoridad de la Palabra de Dios. El usa profecías para explicar por qué los judíos lo rechazaron, usa citas del Antiguo Testamento para explicar la importante doctrina de su resurrección y los mayores mandamientos, y demostrar que no es solo un hombre (quien es el señor de david, no solo el hijo de david, y por lo tanto divino). obviamente, sus argumentos no habrían tenido peso si él y los judíos no hubieran creído las escrituras que estaba citando y si no hubieran sido parte del canon.

En breve, los apócrifos también se pueden citar aquí y allá (o mejor, podemos encontrar alusiones, pero nunca citas reales) pero los autores del Nuevo Testamento nunca los citaron como Escritura refiriéndose a alguna enseñanza doctrinal como sucede con los otros libros del canon.. Aunque la versin griega de los Setenta (en Grecia) los consideró en su tiempo, Jesús y los apóstoles los ignoraron por completo! Citas y referencias al Antiguo Testamento, hecho por Jesús y los escritores del Nuevo Testamento, proporcionar una fuerte evidencia a favor del canon hebreo (como de la Biblia protestante), mientras que la falta de citas similares a los apócrifos argumenta en contra de la canonicidad de estos libros.

Si además añadimos el hecho de que los otros manuscritos antiguos no los contenían (ver Peshitta) y que los primeros Padres de la Iglesia los rechazaron, y que fueron oficiales por la Iglesia Católica sólo con el Concilio de Trento de 1545-1563, en respuesta a la Reforma Protestante, Debe haber una razón.

Otra objeción:

El Nuevo Testamento ni siquiera menciona a Esdras, NEHEMÍAS, Ester, Cantar de los Cantares y Eclesiastés y, sin embargo, los consideras inspirados.

ciertamente, pero estos libros están claramente inspirados en que no contienen errores históricos y no contienen contradicciones con el resto de las doctrinas de las Sagradas Escrituras., por lo tanto, no hay razón para creer que no están inspirados.

Otra objeción:

Entre los manuscritos de Qumran (1947) Numerosos y consistentes fragmentos deuterocanónicos se han encontrado en hebreo y arameo..

Entre los manuscritos de Qumran, los rollos contenidos en los frascos ilesos, También se encontraron documentos y fragmentos de otros escritos que no tienen nada que ver con las Escrituras..

En conclusión, Los apócrifos son ciertamente parte de la literatura antigua como tantos otros libros., pero ciertamente no están inspirados por Dios y no son parte del canon.

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